Тюрки степи: и тобольские, и иртышские татары, и барабинцы, и чаты, и телеуты — сохранили свой национальный костюм. Как правило, его надевают по воскресеньям и на праздники. Сибирские тюрки очень гордятся тем, что сохраняют эту традицию. И очень болезненно реагируют, когда русские начинают над ними подшучивать на эту тему.
Все без исключения группы степных сибирских тюрков сохранили свою национальную гордость, в целом это трудолюбивый и честный народ. И надо отдать им должное: к русскому пришлому населению относятся не как к завоевателям и поработителям, а как ко вполне равноправным соседям, без зла и ненависти.
Историческая справка
В настоящее время угорское население Сибири составляют два таёжных северных народа. Это манси, населяющие северо-восточные склоны Уральского хребта. Их селения стоят по берегам Щучьей, Куновату, обеим Сосьвам, Конде, Лозьве, Пелыму, Мугаю, Тагилу, Нейве, Нице. И ханты, которые расселились по средней Оби и её притокам. От устья Иртыша селения хантов стоят по Салыму, Бардаковке, Большому и Малому Юганам, Ваху, Ларьяку, Демьянке, частично Конде, Лозьве, Тромъёгану и Агану, Пиму и Казыму.
Если уральские манси до настоящего времени занимаются главным образом разведением оленей и охотой, то ханты, живущие по берегам рек, занимаются в основном добычей рыбы; охота и разведение оленей для них являются подспорьем. Род занятий отразился и на психологии обских угров. Но чтобы понять внутренний мир и манси, и хантов, необходимо заглянуть в их прошлое. До недавнего времени ряд учёных выдвигал гипотезу, что обские угры являются автохтонным населением Сибири.
ГЛАВА 3.
ПСИХОЛОГИЯ
СИБИРСКИХ УГРОВ
Эти исследователи почему-то проигнорировали древние предания изучаемых народов, в которых рассказывается о далёкой южной прародине, бесконечной ковыльной степи, в которой пасутся табуны лошадей, коров, коз и овец. Говорится о кибитках, ползущих по степным просторам, о небесном всаднике Мир-сунэ Хуме, мчащемся между звёзд на крылатом коне, и т.д. Подсознательное и, конечно же, бессознательное обских угров до настоящего времени связано со степью, и это хорошо прослеживается в поведении и психологии и манси, и хантов. Но в то же время в психическом обских угров, наряду с южным кочевым пластом, прослеживается и северный таёжный пласт, который унаследовали эти народы от своих таёжных предков — автохтонного населения сибирской тайги, жившего на территории Приобья до прихода на север угров-кочевников. Это цикл легенд и сказок про менквов — таёжных великанов и Эква-Пыргиса, «сына матери» — их противника. Таёжные предания прямо повествуют, что часть менквов смешалась с уграми, перестала есть человеческое мясо и превратилась в нормальных людей.