Один сибирский казак три года назад задал автору загадку: как отличить потомков кочевников-татар от русских, если не присматриваться к их антропологическому типу? По его мнению, надо дать и русским, и татарам немного выпить. И сразу будет видно, кто есть кто. В большинстве своём русские, опьянев, становятся разговорчивыми и весёлыми. Они поют, смеются, объясняются друг другу в любви и т.д. Татары же мгновенно наливаются агрессией, для разрядки им необходимо кого-нибудь побить, нередко получая при этом хорошую взбучку. Но это их нисколько не смущает.
Один старый шахтёр из Кемеровской области рассказывал автору о своём знакомом, тоже шахтёре, Хайруле Ж Гарифулине: «Если после праздника Хайрула не побитый —
та значит, праздника для него не было. Если же пришёл на работу весь почерневший от синяков, то «беда, хороший был
праздник—вся дрался!». Агрессивность, злоба и упрямство отмечались русским населением у тюрков сибирской степи ещё в семнадцатом — восемнадцатом столетии, во времена повального переселения «за камень» сословия крестьян и казаков. По мнению большинства информаторов, барабинцев и чатов до сих пор отличают эти черты характера. Упрямство барабинцев у местного русского населения вошло в поговорку. Отличаются упрямством, по мнению жителей Кузнецкой котловины, и телеуты.
Отношение к женщине у всех групп тюркоязычного населения сибирской степи примерно одинаковое. Если у тюрков таёжной зоны Сибири женщина отличалась относительной свободой и правом голоса, то этого нельзя сказать о тюркских женщинах сибирских степей. Несмотря на то, что семьи чатов, телеутов и барабинцев довольно крепкие, женщина в них традиционно угнетена. Отношение мужчины к женщине (это хорошо заметно в деревнях) несколько пренебрежительное, иногда и жестокое. Как говорят предания чатов и томских татар, «мужчина должен держать женщину в узде и не давать ей перечить». У мужчины для усмирения женщины всегда должен быть арапник (кнут). «Женщина — что собака, только говорить умеет» и т.д. Естественно, что обиженные барабинки, чатки и татарки нередко платили своим мужьям той же монетой. Об этом также рассказывают предания тюрков. И в настоящее время в семьях сибирских татар можно наблюдать сцены, кода пьяный муж начинает избивать свою жену, а заканчивается всё это избиением мужа его женой, обычно вкупе с другими женщинами, как правило, родственницами. Надо отметить, что после таких вот семейных войн в татарских, телеутских и чатских семьях долго друг на друга супруги зла не держат. Очень скоро мирятся. Такое отношение мужчины и женщины тоже можно отнести к атавизму прошлого и, конечно же, к влиянию ислама, который сибирские тюрки приняли от «золотоордынского улуса» ещё в четырнадцатом веке.