Добрых полвека в среде томских селькупов из-за пьянства родителей рождаются психически больные дети. Дебилизм и бессознательная, глубинная, воспитанная многими прошлыми поколениями агрессивность привели к тому, что мы сейчас имеем: современные нарымские селькупы практически разучились трудиться. Русское
население справедливо считает их лентяями. И это действительно так. Их дома представляют в основном жалкое зрелище. Даже таёжные избушки, куда местные жители уходят на зимнюю охоту, не блещут особой ухоженностью. «Остяк лишнего делать не станет, — так говорят русские старожилы. — Он даже дрова на зиму не хочет готовить».
Легенды рассказывают, что в прошлом селькупы были тружениками. Они занимались не только охотой и рыболовством, но и разводили крупных вьючных оленей, строили большие дома, знали железо. В настоящем нарымские селькупы все эти навыки утратили. Это вымирающий народ со всеми признаками вырождения. Томские селькупы не держат своего слова, они могут что угодно наобещать, но верить в обещанное не следует — будет удивительно, если данное слово человек сдержит.
Селькупы продолжают, как и ханты, верить в духов и в души умерших предков. Они суеверны и очень боятся лесных упырей, колдунов-«лозов». якобы ещё живущих в тайге и среди болот. Помнят они и своего древнего бога, которого зовут Нум. Но, несмотря на это, греха томские селькупы не боятся. Складывается такое впечатление, что они живут одним днём, совершенно не думая о том, что их ждёт завтра. Мыться селькупы, по наблюдениям автора, не любят, часто ходят грязными. К русским традиционно относятся с презрением и завистью. Во всех своих грехах у томских селькупов принято винить своих соседей — русское население Нарымского края. Якобы русские, по их мнению, отобрали у них землю, их споили и научили воровству.
ГЛАВА 5.
ПСИХОЛОГИЯ
ВЕРХНЕТАЗОВСКИХ
СЕЛЬКУПОВ
Историческая справка
По нарымским преданиям, в верховья Таза, а позднее — в бассейн Сур- гутихи, разгромленные хантами, отступили два селькупских племенных объединения — «сейгула» и «соргула». Оба племенных союза, пытаясь остановить продвижение с запада хантийских родов, объединились, но, проиграв битву своим врагам (сражение происходило на льду Юганской Оби), сначала передвинулись на Вах к селькупам-ларьякам (племя «соргула»), а потом, под давлением хантов, вместе с ларьяками двинулись на север, в верховья Таза. Современные этнографы склонны считать, что предания верхнетазовских селькупов небеспочвенны и что события, о которых идёт повествование, вполне имели место, причём совсем недавно, где-то на рубеже пятнадцатого-шестнадцатого веков. Во всяком случае, это вынужденное переселение селькупских племён на Таз в какой-то степени сохранило их самобытную культуру и духовность. Верхнетазовские