В настоящей работе по освещению психологии коренных народов Сибири и Дальнего Востока автор будет не раз ссылаться на вышеуказанных исследователей и на печатные статьи более поздних, советских, авторов.
да
да
Ж
да
да
да
да
да
ГЛАВА 1.
ЭТНОПСИХОЛОГИЯ
КАК НАУКА
Издревле путешественниками, завоевателями и исследователями замечено, что каждый народ, как и отдельный человек, имеет своё, только ему присущее строение психики, и вся его жизнь подчинена тому видению окружающего мира, какое позволяют рамки его миропонимания.
Поэтому есть народы, с точки зрения исследователей, «мягкие и спокойные» и есть народы мстительные и агрессивные. Есть этносы, в большинстве своём склонные к воровству (тувинцы, монголы), но есть племена и народности, которые и в наше сложное время не знают, что значит присвоить что-то чужое, даже если это явно брошенное и ненужное.
По образному выражению Семёнова-Тян-Шанского, «каждый народ имеет своё лицо». Это значит, что у каждого этноса своё миропонимание и только ему присущее отношение к очень, казалось бы, простым жизненным вопросам.
Вот и русские землепроходцы, казаки, промышленники и исследователи, чтобы легко контактировать с сибирскими народами и управлять ситуацией, глубоко изучали поведение и мировоззрение не ТОЛЬКО целых этносов, но и психологическое внутри этноса — психологию родов.
Во времена присоединения Сибири к Российскому государству это было необходимо. В качестве примера можно привести успех у местного тюркоязычного и угроязычного населения русского казака Ермака Тимофеевича. До сих пор этого человека на берегах Тобола, Туры, Тавды, Иртыша и даже на берегах Средней Оби почитают как святого. И даже несмотря на то, что русский воевода являлся завоевателем. Он уничтожил государственность Искер- ского ханства, подчинил и тюрков, и их союзников, угров, и вдруг такое тёплое отношение к пришельцу?
Предания и сибирских татар, и хантов в один голос повествуют о том, что Ермак Тимофеевич как правитель был лучше бухарского ставленника - Кучума. Он понимал местное население, шёл ему навстречу, всегда был на стороне обиженных и обездоленных. Безусловно, без хорошего знания психологии местного населения русскому казаку не удалась бы и половина его свершений.
Можно привести и другие примеры из истории присоединения Сибири. Аляски и Средней Азии к короне Российской Империи, когда знание психологии местного населения предотвращало кровавые восстания покорённых. Думается, что знания по этнопсихологии сибирских народов не будут лишними и в настоящее время.