Этнопсихология народов бывшей Тартарии (Сидоров) - страница 53

соплеменники обязательно будут его скрывать и прятать.

В крайнем случае, попытаются сложиться и купить власти.

Но это только тогда, когда власти русские. А если у власти

стоят буряты, то вопрос решён: вину, как правило, сумеют

замять. Либо свалят её на русского, и последнему придёт-

ся очень туго, так как бурятские чиновники обязательно

постараются его утопить. Конечно, нельзя сказать одно-

значно, что буряты всё без исключения лоббируют, но то,

что на это способны многие из них, не вызывает сомнений.

Надо учесть ещё одну деталь: общество бурят неоднородно. Например, забайкальские буряты-буддисты не признают усть-ордынских бурят-шаманистов, а последние,

в свою очередь не любят бурят-буддистов, но если бы встал вопрос ребром – бурят или русский, бурят будет всегда за бурята. И пусть русский будет трижды невиновен, виновным он станет. А если учесть, что русский народ по своей природе недружный, то можно легко представить, каково приходится тем, кого буряты друзьями не считают. Но стоит попросить о помощи соплеменнику, то тут они проявляют большинство из своих качеств в таких высоких категориях человеческой души как благородство, простая человеческая порядочность, здесь срабатывает глубинное подсознательное, которое присуще этому народу. Можно сказать, что в этом наблюдается атавизм Средневековья, который русским, безусловно, нужно учитывать.

О шовинизме бурят в советское время говорить было не принято, не пишут о нем и в наши дни. Но вместе с тем шовинизм среди бурят имеет место. Он не так ярко выгля­дит, как у тувинцев, но он есть и проявляет себя. Мень­ше всего шовинистов среди забайкальских бурят. Боль­ше всего людей, исповедующих шовинизм, среди бурят усть-ордынских, там, где стали проповедовать шовинистические взгляды, и такое воспитание у бурят практикуется как минимум полтора века, до середины девятнадцатого столетия братские татары = буряты — не делили себя и рус­ских, относились к русскому населению, как к родному, искренне считали бурятские народ и русский народ народами-братьями. Дело в том, что русские власти, присоединив бурят к России, их не ограбили, наоборот, защитили от набе­гов монгольских орд и тем самым помогли процветанию их хозяйства. Что получилось потом — непонятно. Поче­му у бурятского народа возникло отчуждение по отно­шению к русским, сказать однозначно нельзя. Для этого требуются специальные исследования. На данном этапе приходится просто констатировать факт. Доходит до того, что молодым бурятам внушается, что русские физически

неполноценны: у них большие глаза, большой нос и т.д. О том, что шовинизм имеет корни в расизме, говорить и писать не принято. Но автору не раз приходилось убеж­даться, что это так. В Усть-Ордынском бурятском нацио­нальном округе дети, рождённые от смешанных браков, любой ценой стремятся походить на бурят и быть бурятами, но не русскими.