собой и воюя с автохтонным населением Ленского края. До прихода тюрков на среднее течение Лены на этой территории жили родственные юкагирам племена палеоазиатов вперемешку с родами древних эвенков. По преданиям якутских эвенков, предки эвенкийского народа вели беспрерывные войны с местным полукочевым населением северной тайги, а позднее — с нашествием конного народа с юга. По всей видимости, имеются в виду предки якутов.
Так что переселенцы тюрки не один век с оружием в руках вынуждены были отстаивать своё право на жизнь у местного населения среднеленской тайги. Эти события нашли отражение в народном якутском эпосе — олонхо. В борьбе с суровой природой севера якуты потеряли многое из того, что имели раньше. В Прибайкалье и Хакасии предки якутов пасли овец и верблюдов. Но на новой их родине овцы и верблюды постепенно вымерли. Кроме этого, якуты потеряли свою письменность. О ней говорят якутские легенды. Например, Эллэй Боотур потерял свои письмена во время бегства вниз по Лене.
О том, что якуты знали свою письменность, говорит писаница на скалах Лены. Бесспорным остаётся то, что современные якуты сформировались из различных тюркских групп, которые ушли на далёкий север вслед за курыканами. Предки якутов во времена своего переселения ассимилировали юкагироязычное население приленской тайги, а также эвенкийские кочевые группы. Поэтому внутренний психический мир якутов заметно отличается от внутреннего мира южных тюрков. По сути, якуты являются тюрками больше по языку, но не по поведению.
10.1. Психология якутов
Якуты являются самым северным тюркским народом планеты. Они сформировались в зоне северной тайги, в пойме великой сибирской реки Лены. В формировании
якутов приняли участие и группы палеоазиатов и тунгусов. Но, кроме этого, трудная жизнь на севере и общение с местным автохтонным населением таёжного края изменили южную степную психику якутов, сделали её ближе к психике жителей тайги и тундры — юкагирам и тунгусам.
Якуты — спокойные, уверенные в себе люди. Совершенно незлобные и не жестокие. Они в меру злопамятны, но не мстительны. Хотя совсем недавно, если верить якутским сказкам, в их обществе процветали законы кровной мести.
По своей природе якуты добрый, не лишённый сострадания народ. В якутских семьях находили приют дети эвенов и эвенков и даже русских. Причём к приёмным детям взрослые относились нисколько не хуже, чем к своим. Это заметил ещё А.П. Окладников. Царские же чиновники в восемнадцатом — девятнадцатом веках во время столкновений юкагиров и эвенов всегда приглашали на разбор служивших якутских старост. Считалось, что якуты по своей природе и справедливы, и сострадательны, и они лучше, чем русские, поймут и ту и другую сторону. Интересно, что и эвены, и юкагиры доверяли суд якутам и никогда на них не обижались. По словам юкагиров, якуты очень упрямы, но в то же время неподкупны. Последнее в среде таёжников всегда ценилось.