К воде якутский народ относится с любовью, как и русский. Якуты любят баню. В каждом якутском дворе, особенно на западе, стоит баня, и это никого не удивляет.
Якуты любят и умеют трудиться на земле. Они и пастухи, и охотники, и хорошие рыбаки. Но, по мнению русского населения Якутии, из якутов получаются плохие врачи, никудышные инженеры и учёные. Русские считают, что якуты от природы не располагают теми качествами ума, которые необходимы для работы в вышеназванных сферах. Так это или не так, сказать трудно, но очевидно, в этом что-то есть. Просто нужны специальные исследования.
ГЛАВА 11.
ПСИХОЛОГИЯ
ТУНГУСО-МАНЧЖУРСКОЙ
группы СИБИРСКИХ
НАРОДОВ
Историческая справка
К тунгусо-манчжурской языковой группе сибирских народов относятся кочевники тайги — эвенки, эвены, а также оседлые негидальцы и орочоны. Все эти народы родственники по языку. И в древности имели общее происхождение. В широких кругах бытует мнение, что все тунгусоязычные народы всегда были жителями лесов, детьми природы и никогда не имели своей государственности. Это далеко не так. В десятом веке на территории российского Приморья и Манчжурии существовало государство Бохай, которое в одиннадцатом веке было разрушено предками монголов — киданями. Позднее на этой территории возникла могучая империя тунгусоязычных чжурчжэней — Золотая Империя. Это государство в конце одиннадцатого и в двенадцатом веках сокрушило и кида- ней, и китайцев, а также империю Коре — средневековую Корею. Чжурчжэни во времена своего могущества
имели высокую культуру: строили красивые города, мощные крепости, дороги и имели флот. Они располагали развитой письменностью. Писали стихи, прекрасные книги и имели свой театр. В двенадцатом веке войско чжурчжэней переправилось через Амур и в долгой, кровопролитной войне разрушило империю Великих Мангустов, которая располагалась в низовьях Амура и отрогах Сихотэ-Алиня. Мангусты говорили на том же языке, что и чжурчжэни. Эта война объединила оба народа в одно целое. Но могущество чжурчжэней было недолгим. В тринадцатом веке Золотая Империя вела жестокую, кровопролитную войну с тремя империями: на западе — с империей Чингисхана, на юге — с Китайской империей, на востоке — с корейцами. При императоре Няньгясу пала последняя столица чжурчжэней, и Золотая Империя перестала существовать. Но часть чжурчжэней вместе со своими родственниками по языку и крови, мангустами, ушла из Приморья и Манчжурии на Алданское нагорье и оттуда стала расселяться по всей территории Сибири. Как считает историческая наука, олень был одомашнен древними тунгусами ещё в Манчжурии. Но теперь потомкам чжурчжэней и Великих Мангустов, чтобы сохранить стадо оленей, пришлось принять кочевой образ жизни. Так, тунгусы Сибири двинулись в свой великий поход по неведомой земле, который закончился совсем недавно, в восемнадцатом веке. Тунгусоязычные племена с Алданского нагорья двинулись по сибирским просторам в трёх направлениях: в сторону Байкала, Ангары, к Тунгускам, на север, вдоль Лены, по её притокам и на северо-восток, вдоль Охотского побережья. Со временем западная и северо-западная группа тунгусов стала называться эвенками, а восточная — эвенами.