Будучи родителем государя, Филарет до конца жизни официально был его соправителем. Использовал титул «Великий государь». Фактически он, а не царь Михаил, руководил московской политикой. Неспроста историки называют его русским Ришелье. 20.05.1625 г. Филарет на правах государя издал царский указ, по которому патриарх получал право судить и ведать духовное и крестьянское население патриаршей области во всяких делах, кроме татьбы (воровства) и разбоя. Таким образом, при Филарете патриаршая область окончательно сложилась как государство в государстве. (https://ru.wikipedia.org/wiki/). Церковь, благодаря патриарху, вернула себе власть и взяла реванш у Ивана Грозного за его «стоглавие», но не забыла и не простила ему притеснения церкви. Поэтому он и стал навеки «кровавым» и якобы установившим в России крепостное право.
А дальше, внуком Филарета – царем Алексеем была осуществлена НИКОНИАНСКАЯ РЕФОРМА РЕЛИГИИ И ЦЕРКВИ.
Но прежде, чем рассматривать дальнейшее функционирование православной церкви в России, следует, по мнению автора, коротко коснуться вопроса христианского влияния в целом за прошедшие столетия на развитие Европы. Это позволит лучше понять и последующие действия Российской православной церкви.
Христианское мракобесие в Европе и начало Возрождения
Римская церковь провозглашала существовавший феодальный строй в Европе универсальным и божественным, оправдывала социальные и этнические противоречия, эксплуатацию трудящихся слоев населения. С понтификата Григория VII начинается период быстрого возвышения папства, роста его могущества и, по существу, становления папской монархии, опиравшейся на жесткую церковную иерархию и собственную материальную базу. Папская курия располагала большими финансовыми возможностями, чем многие государи Европы. Изо всех католических стран в Рим стекались доходы от земельных владений церкви, от церковной десятины, самых разнообразных церковных сборов, в том числе от налогов с отдельных епископств (//studfile.net / preview / 5787362 / page:43/).
В XII в. римская церковь создает настоящую теократическую монархию с мощной общеевропейской финансовой базой, судебной системой, разветвленной бюрократией, как в Риме, так и на местах, изощренной дипломатией.
Зенита своего могущества папство достигло в XIII в. при Иннокентии III (1198–1216). Убеждение в том, что «как луна заимствует свой свет от солнца, так королевская власть получает блеск от папства», он претворял в жизнь, используя отлучение от церкви, интердикт и низложение монархов. При Иннокентии III три государя, германский, французский и английский, были отлучены от церкви, а на их страны был наложен интердикт.