Хира достигла максимальной независимости при Мунзире III, который был современником Юстиниана. Когда византийцы в 532 г. заключили мир с Хосровом Ануширваном, выплаты были произведены и персидскому царю, и Мунзиру. Несмотря на перемирие, арабы Хиры продолжали воевать с арабами сирийской границы. Или персидский шах не мог держать их в узде, или он использовал такой метод, чтобы досадить сирийцам. Юстиниан пытался перекупить его у персов, но Мунзир не желал союза с Бану Гассан, своими извечными врагами, и умер, сражаясь с ними. Феофан упоминает о нем как о живом в 562 г., и, поскольку в этом году был заключен мир между Римом и Персией, мы можем примерно установить дату его смерти.
Несколько лет не было боевых действий между Византией и Персией, и Мунзир V, убежденный, что Персия в упадке, вступил в переговоры с Византией и стал ее союзником. Но Персия возродилась, а Мунзир проявлял столько нерешительности в отношениях со своим новым союзником, что его лояльность оказалась под вопросом. Он был взят в плен византийцами, и в 580 г. император Маврикий сослал его на Сицилию.
Следующим царем Хиры стал Нуман V, супруга которого основала монастырь в Хире.
В 605 г. династии Лахмидов в Хире пришел конец. Напряженные отношения существовали между Нуманом и великим шахом, и Нуман предпочел укрыться в племенах пустыни. Затем он вернулся, рискнул предстать перед Хосровом, но был казнен. Это случилось в 620 г. Затем персидский шах назначил Ияса из рода Тайи, но этому назначению воспротивились Бану Бакр, которые вместе ушли из своего поселения и мигрировали в Бахрейн, где несколько лет открыто выступали против Персии и ненароком перерезали коммуникации между Персией и востоком и югом Аравии. Бану Бакр бунтовали и спустя семьдесят лет, когда начались мусульманские завоевания.
Хира теперь стала трудной проблемой для персов, и после смерти Ияса в 614 г. она была низведена до статуса обычной провинции, а перс по имени Задня был назначен ее сатрапом. Этому активно воспротивились арабы Хиры и даже стали подумывать о присоединении к конфедерации арабских племен, которую пророк сформировал в ходе своей деятельности в Медине. Правда, когда позже мусульмане выступили на восток при лидерстве Абу Бакра, город Хира некоторое время сопротивлялся. Арабы Хиры были готовы присоединиться к своим соплеменникам, чтобы отомстить персидскому царю, но совсем другое дело, когда им предложили покориться мусульманским племенам и принять их как правителей.
После падения Пальмиры римская история игнорировала арабские племена до времен Юлиана, когда выяснилось, что некоторые из этих племен живут к востоку от сирийской границы и они настолько важны, что римлянам понадобилась их помощь. Очевидно, поселения сформировались в период между Аврелием и Юлианом, и для этого периода у нас нет исторических источников, за исключением традиционной истории, записанной мусульманскими авторами намного более позднего времени, а к ней следует относиться с осторожностью. Когда речь шла о персидской границе, мы говорили об истории Хиры, в какой-то степени сохраненной в персидских записях, и хотя эти записи не сохранились, они могли использоваться арабскими историками. Что касается истории самой Персии, мы знаем, что персидские записи использовались, причем с большой тщательностью, арабскими авторами. Но на сирийской стороне современная история являлась греческой, и греческие материалы не использовались арабскими авторами. Зато большинство греческих записей сохранилось и доступно для нас. Поэтому эти материалы мы используем как первоисточники. Арабские историки писали, когда пограничные государства давно прекратили свое существование; их идеи окрашены исламскими чертами; они повествуют об арабских царях и принцах, которые на равных вели переговоры с имперским цезарем. В то же время нам известно, что эти монархи были обычными вождями племен, которые договаривались с подчиненными им чиновниками на границах.