Объединял их всех не только скептицизм, мягко говоря, к христианству, но и понимание того, что любая религия, навязанная обществу, чуждая ему, может держаться только за счет тоталитарных методов. В этой связи соблюдение новой «религии» возлагалось предшественниками наших «гуманоидов» не на свободную совесть человека, как можно было бы рассчитывать, а на политические институты, должные поддерживать определенное состояние религиозной политкорректности.
Но выдуманная религия будет нежизнеспособна, как, например, «общечеловеческие ценности», и тоталитарными средствами будут закреплять своей успех вполне органичные культы, чуждые Православию и не удовлетворяющие христианское население нашего государства. Никакой идейной преграды общество, лишенное своих религиозных устоев, уже противопоставить духовным захватчикам не может. И их религия будет постепенно проникать во все сферы общественной и политической деятельности.
Все это очень реалистично, и ход событий буквально списан со страниц Нового Завета, когда вконец дезорганизованное, разуверившееся и выродившееся общество призовет, наконец, лжемессию и припадет к нему в надежде на спасение. И «спасение» придет в виде последних страшных гонений на христиан и обязательного религиозного культа антихриста. Это и есть заключительная стадия светского общества, которое нам предлагается строить. Кстати, это есть и ответ на поставленный в заглавии настоящей статьи вопрос: может ли Россия стать светским государством. Не может, поскольку она просто перестанет быть Россией. Скорее всего, и государством, хотя бы и с иным названием, тоже. Этот вывод справедлив и в отношении других некогда христианских государств. Их духовная пустота будет заполнена иными традиционными культами.
Есть ли альтернативы? Безусловно, общий мировой ход событий невозможно изменить по существу. Но возможна и обязательно должна быть борьба за собственное «я» народа и нашего государства во имя спасения максимального числа людей в Церкви. Какие первоочередные задачи это ставит перед нами в действительности? В первую очередь духовное возрождение нации. Конечно, без помощи государства здесь обойтись очень трудно. Вспомним, однако, что вера в Христа сохранилась в годы советской власти не только без помощи политической власти, но и при неустанных гонениях на православных. Ведь выстояли! В 90‑е годы прошлого века власть скорее не мешала Церкви и помогала крайне скупо.
Сегодня, слава Богу, благодаря личному религиозному чувству Президента России и его ближайшего окружения, ситуация куда более оптимистичная. Это очень много значит, хотя и не все. Не менее важно личное воцерковление каждого из нас, реальная, посильная помощь Церкви и ближнему своему. Нужна любовь, сострадание и вера. Необходимо воссоздание тех естественных исторических форм нашего народного общежития, которые выкристаллизовались в течение тысячелетнего бытия русского народа под спасительной сенью Церкви. Власть, если только она не попадет в руки явных врагов России, всегда будет считаться с национальными предпочтениями; в данном случае неважно, осознанно или в силу необходимости.