.
Тем не менее, казалось бы, где здесь свобода, если высшим духовным достижением человека считается полное подчинение воле Бога?! Однако образец этого «рабского» подчинения дал нам Спаситель, приняв образ Раба Божьего, чтобы восстановить колена Израилевы, и через это Господь сделал Его «Светом народов» (Ис. 49: 6; 50: 10). В Его устах нет ни слова свободоволия, Он во всем и всегда подчинен Своему Отцу, «смирил Себя, быв послушным даже до смерти» (Флп. 2: 8).«Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39). Для чего вочеловечился Сын Божий, задается вопросом преподобный Иоанн Дамаскин (память 4 декабря)? Чтобы опять даровать человеку то, что ему было дано при сотворении, чтобы «возобновить сосуд, сделавшийся негодным и разбитый, чтобы избавить от тирании диавола, призвав нас к Богопознанию, научить нас добродетельной жизни, сделав ее для нас легкодоступной»[1031].
Христос демонстрирует нам Своим примером, как единственно можно спастись, показывает, что «рабство» Богу иллюзорно, оно лишь возвращает человека в его естественное, первоначальное состояние, когда он был с Богом и мир еще не впал в грех и разрушение; восстанавливает его свободу. «Для чего, – спрашивает преподобный Ефрем Сирин, – Господь облекся плотью? Для того чтобы сама плоть вкусила радость победы, и чтобы исполнилась и познала дары благодати. Господь принял ту природу, здравость которой погибла, чтобы человек через здравую природу Господа возвратил себе здравость первобытной своей природы»[1032].
Раб старается для своего хозяина, «человек Евангелия» трудится всегда для себя. Но для этого он должен иметь в своем сердца Христа и быть послушным Богу, свершая свой труд не ради земных наград, а по любви. «Чтобы человек не делал, он должен делать это чисто для Христа, осознавая, что Христос его видит, наблюдает за ним. Внутри не должно быть человеческого начала. Сердцевиной каждого человеческого движения должен быть Христос. Если мы делаем чтото с целью понравиться людям, это не приносит нам никакой пользы. На Небо не восходят земным подъемом, но духовным спуском»[1033].
Из текстов Евангелия нетрудно убедиться, что «рабство» Богу, как и «иго»Его легко (Мф. 11: 30), поскольку не предполагает ничего иного, кроме познания Бога, исполнения Его заповеди любви и свершения дел веры. Все остальное за нас и д?? ???ля нас доделает Христос. Бог есть «Господин добрый», Который заранее знает, что пить и есть Его «рабам», в чем у них нужда, и все с избытком дает им (Лк. 12: 29, 30). «Научитесь от Меня, – говорит Спаситель, – ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11: 29). «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбленный возлюбит его» (Ин. 14: 21, 23).