Кандинский (Якимович)

Nietzsche F. The Portable Nietzsche. Trans, and pref. W. Kaufmann. N. Y., 1950. P. 96.

Serullaz M. L’impressionisme. Paris, 1961. Р. 5; Rewald J. The History of Impressionism. New York, 1961. P. 338.

Прокофьев В. Н. Об искусстве и искусствознании. М., 1985. С.167.

Перевод Д. Холодковского. Б. Пастернак перевел это место из «Фауста» так: «Лишь тот, кем бой за жизнь изведан, / Жизнь и свободу заслужил». В немецком оригинале: Nur der verdient sich Freiheit wie das Leben, / Der taglich sie erobem muB.

Успенский П. Tertium Organum. Ключ к загадкам мира. СПб., 1992. С. 66.

Кандинский В. Текст художника. Ступени. М., 1918. С. 56.

Joachimides Ch., Rosenthal N., Schmied W. Deutsche Kunst im 20. Jahrhundert. Malerei und Plastik 1905–1985. Muenchen Prestel, 1986. S. 26.

Műller Н. R. Rainer Maria Rilke als Mystiker: Bekenntnis und Lebensdeutung in Rilkes Dichtungen. Berlin: Furche, 1935.

Tavis A. Rilke’s Russia: A Cultural Encounter. Northwestern University Press, 1997. P. 1.

Докторская диссертация Б. М. Соколова «Мессианские мотивы в творчестве В. Кандинского» была защищена в 2003 году. Имеется автореферат. Монография о художнике на основе диссертации издана издательством «Буксмарт» в 2016 году.

Кандинский В. В. Избранные труды по теории искусства: В 2 т. М., 2001. Т. 1.С. 272.

Kracaue S. From Caligari to Hitler. Princeton: Princeton U P, 1947.

Weiss P. Kandinsky and Old Russia. The Artist as Etnographer and Shaman. New Haven and London, 1995. P. 10.

Weiss P. Kandinsky and Old Russia. The Artist as Etnographer and Shaman. New Haven and London, 1995. P. 11.

Weiss P. Kandinsky and Old Russia. The Artist as Etnographer and Shaman. New Haven and London, 1995. P. 24.

Кандинский В. О духовном в искусстве. М., 1992; Кандинский В. Избранные труды по теории искусства / Публ. и коммент. Н. Автономовой. М., 2008; Аронов И. Кандинский. Истоки. 1866–1907. М.; Иерусалим: Мосты культуры; Гешарим, 2010.

Кандинский В. В. Избранные труды по теории искусства: В 2 т. М.,2001.Т. 1.С. 89.

Аронов И. Кандинский. Истоки. 1866–1907. Иерусалим; М., 2010. С. 100.

Кандинский В. В. Текст художника. Ступени. М., 1918. С. 19.

Аронов И. Кандинский. Истоки. 1866–1907. Иерусалим; М., 2010. С. 106.

Wichmann S. Franz von Lenbach und seine Zeit. Koln, 1973.

Gibson M. Symbolism. Koln: Benedikt Taschen Verlag, 1995.

Gammel I. Baroness Elsa: Gender, Dada, and Everyday Modernity. Cambridge, MA: MIT Press, 2002.

Weiss Р. Kandinsky in Munich. Princeton, 1979. P. 10.

Obrist Н. Sculpture, Space, Abstraction around 1900. Zurich: Museum Bellerive, 2003.

Турчин В. «Сказ» Василия Кандинского // Собрание. 2004. № 2. С. 40.

Der wilde Mensch (oder moralistisch ausgedrückt: der bose Mensch) ist eine Rückkehr zur Natur — und, in gewissem Sinne, seine Wiederherstellung, seine Heilung von der Kultur.

Müller-Lauter W. Über Werden und Wille zur Macht. Nietzsche-Interpretationen. Band 1. Berlin: DeGruyter, 1999.

Schaum vor den Lippen, tobten sie, reizten einander mit geilen Gebärden und buhlenden Händen, lachend und ächzend, stiessen sie Stachelstäbe einander ins Fleisch und leckten das Blut von den Gliedern.

Bushart М. Der Geist der Gotik und die expressionistische Kunst. Muenchen, 1990. S. 58.

Соколов Б. М. Василий Кандинский. М., 2016. С. 79.

Krämer Е Kirchner. Berlin: Hatje Cantz, 2010.

Боулт Дж. Василий Кандинский и теософия // Многогранный мир Кандинского. М.: Наука, 1999. С. 33.

Carlson М. No religion higher than truth. A history of the theosophical movement in Russia. 1875–1922. Princeton, 1993.

Ringbom S. Art in ‘The Epoch of the Great Spiritual’: Occult Elements in the Early Theory of Abstract Painting // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Vol. 29 (1966). P. 386–418. Автономова H., Caрабьянов Д., Турчин В. Многогранный мир Кандинского. М.: Наука, 2013; Ringbom S. The Sounding Cosmos. A Study in the Spiritualism of Kandinsky. Abo, 1970. Давнишняя книга Д. Сарабьянова и Н. Автономовой о Кандинском (1994) также уделяет проблеме теософских начал значительное место.

Ringbom S. Kandinsky und das Okkulte // Kandinsky und München. Begegnungen und Wandlungen, 1896–1914. München, 1982. S. 92.

Кандинский В. В. Избранные труды по теории искусства: В 2 т. M..2001.T. I. C. 166.

Кандинский В. О духовном в искусстве. М., 1992. С. 72.

Василий Кандинский: Каталог выставки. Л., 1989. С. 46.

Девятъярова И. Алексей Явленский. М.: Искусство XXI век, 2012.

Кандинская Н. Кандинский и я. М.: Искусство XXI век, 2017.

Norton R. Secret Germany: Stefan George and his Circle. Cornell University Press, 2002.

Broch Н. Hugo von Hofmannsthal and His Time: The European Imagination, 1860–1920. Chicago, 1984.

Укажем на жизнеописание Бориса Пастернака, опубликованное Дмитрием Быковым в серии «ЖЗЛ».

Klages L. Vom Kosmogonischen Eros. München, 1922.

Перевод Наталии Ман. Цитата взята из разговора Тонио Крегера с его мюнхенской знакомой, русской художницей, получившей в новелле имя Лизавета Ивановна.

Кандинский В. Ступени. М., 1918. С. 10, 20, 36, 53.

Соколов Б. М. Василий Кандинский. Эпоха Великой Духовности. М., 2016. С. 63.

Kandinsky V. Complete Writings on Art. Eds. К. C. Lindsay and P. Vergo. London, 1982. P. 127.

Книжка Анни Безант и Чарлза Ледбитера «Мыслеформы» («Thought Forms») впервые издана на английском языке в 1905 году и вышла на немецком языке в 1908 году (Кандинский читал этот немецкий перевод). Переиздания этого сенсационного сочинения, комментарии к нему и исследовательские работы на эту тему образуют солидный раздел в библиотеке историка культуры.

Самый обстоятельный обзор словесного и театрального творчества Кандинского дает Б. М. Соколов в своей монументальной книге о Кандинском (2016).

Hahl-Koch I. Kandinsky. Brussels, 1993. Р. 140.

Эти тексты из мюнхенского архива Кандинского частично опубликовала И. Халь-Кох. См.: Многогранный мир Кандинского. М., 1999. С. 129.

Изученная И. Халь-Кох рукопись «Фиолетовый занавес» 1914 года хранится в архиве Кандинского в Центре Помпиду в Париже.

Кушлина О. Б. Драма первой половины XX века. М., 2004. С. 321–338.

Левкова-Ламм И. Лицо квадрата. Мистерии Казимира Малевича. М., 2004.

Kandinsky W. Der Blaue Reiter (Riickblick) // Das Kunstblatt. 1930. 14. S. 59. Зиндельсдорф — деревня близ Мурнау, где Франц Марк имел домик, так что Кандинский мог встречаться с ним постоянно.

Главным авторитетом в этом вопросе остается Клаус Лакхайт. См.: Lankheit К Der Blaue Reiter. Herausgegeben von Wassily Kandinsky und Franz Marc: Dokumentarische Neuausgabe. München; Zurich, 1984.

Thompson К., Bordwell D. Film History: An Introduction, Third Edition. McGraw Hill, 2010. P. 87.

Gadamer H.-G. Mythopoietische Umkehrung im Rilke’s Duisener Elegien in Gesammelten Werke, Band 9. Tubingen: J. С. B. Mohr, 1993. S. 289.

Art in Theory. 1900–1990 / Eds. Ch. Harrison and P. Wood. Oxford: Blackwell, 1993. P. 338.

The New Architecture and the Bauhaus, trans, by P. Morton Shand. London: Faber and Faber, 1965. P. 82.

Programmes and Manifestoes on Twentieth-Century Architecture / Ed. U. Conrads. London, 1970. P. 49; Pehnt W. Ende der Zuversicht. Berlin: Siedler, 1983. S. 327.

Domberg J. Munich 1923: The Story of Hitler’s First Grab for Power. New York: Harper & Row, 1982. Людендорф был одним из кумиров влиятельного немецкого военного сословия, разработчиком успешного проекта раскола Антанты и выключения России из войны посредством поддержки леворадикальных политических фракций. Политическое здравомыслие побудило его отшатнуться от нацистов в 1933 году и осознать ошибочность своего союза с Гитлером.

Kandinsky. Russische Zeit und Bauhausjahre 1915–1933. Berlin: Bauhaus-Archiv, 1984. S. 15.

Якимович А. Полеты над бездной. Искусство, культура, картина мира. 1930–1990. М.,2012.

Barnett V. E. Kandinsky and Science: The Introduction of Biological Images in the Paris Period // Kandinsky in Paris / Preface by Thomas M. Messer. Guggenheim Museum, 1985.

Benjamin W. Paris, capitale du XIX siècle. Jean Lacoste (trad.). Paris, éditions du Cerf, 1989; Déotte J. L’Homme de verre: esthétiques benjaminiennes. Paris; Montréal: L’Harmattan, 1997.

Habermas J. The Philosophical Discourse of Modernity / Transl. by G. Lawrence. Cambridge, 1990. P. 211.

Bataile G. La notion de d£pense. Paris: Ligne, 2011.