«прилепляться ко всем деяниям добра» (1QS 1:5). Ср.: «прилепляться к добру» (Рим. 12:9).
«дух кротости» (1QS 4). Ср.: (1Кор. 4:21), (Гал, 6:1)
Интерпретация Павла: «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Рим. 12:20).
О полном обновлении человека: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17).
В заключении раздела текст, выпадающий из узкотеологического контекста Кумранской психологии:
«Все народы ненавидят кривду. Но у всех она водится.
Не все ли народы жаждут голоса истины?
Но чьи уста и язык их придерживаются?
Какой народ желал бы, чтобы его угнетал более сильный?
Кто жаждет своего разграбления?
А какой народ не угнетает своего соседа?
Где народ, который не грабил Богатства другого?»
(Книга тайн. (1Q Myst = 1Q 27).
О мудрости и знании Знание и разумение в Кумране выделено в особую категорию. Имеется в виду божественное Знание (см. ниже).
«познание сокрытого» (1QS 5:11); «вразумляющие» (1QS 3:13);
Познание добра и зла даго Богом в удел человеку (1QS 4:20);
Сотворенные из глины члены пребывают в прахе и без воли бога им не дано познание (1QS 9:22);
«Бог любит знание. Мудрость и благоразумие. Он воздвиг перед Собой Проницательность и знание – они служат Ему. Долготерпение и многопрощение при Нем, чтобы очищать раскаявшихся в преступлении» (CD 2:3–5).
«И что же представляет собой человек? Прах земной он. … Из глины вылеплен он и в прах возвращение его … Я есть прах и пыль. И о чем я могу помыслить без твоего желания, и что я могу замыслить без воли твоей, и как укреплюсь без того, чтобы Ты не поставил меня?»
(1QН 10:15).
«Он из глины вылеплен, и к праху его устремления. Что возразит глина и творение руки? И какой Совет поймет?» (1QS 11:22).
Гимн 22: «И что есть плоть, чтобы она могла уразуметь что-либо? И как может творение праха само направить свои шаги? Ты сформировал дух и утвердил его деяния изначально и от Тебя исходит путь всего живого» (1QН 15:21–22).
(Ср. с Павлом, Рим. 9:20–21)
О предопределении
«И все произошло через Его знание; и все сущее Он в замысле своем предначертает, и без Него ничто не делается» (1QS 9:11).
Из Гимнов: «И прежде чем Ты создал их, Ты знал все их деяния во веки веков, ибо без Тебя ничто не делается и ничто не познается без Твоей воли… И мудростью Знания твоего Ты утверждаешь их удел прежде, чем они станут существовать …»
«И Он знает годы предстояния и число и перечень их сроков для всего сущего веками и должного быть до того, что придет в свои сроки для всех годов вечности» (1QН 1:7–9, 20–21,28-29).