«И во все эти годы и сроки ставил Себе именитых, чтоб оставить земле уцелевших и наполнить лицо вселенной их потомством. И научил их через Своего помазанника Своему Святому духу и истинным видениям» (CD 2:11–13).
Он построил им дом истинный в Израиле, подобный которому не появлялось прежде, ни до сих пор» (CD 3:19–20).
Учитель праведности называл себя «Рабом» Бога, на которого Тот «возложил Свой святой Дух» (1QH 7:6–7, 13:18–19, 14:25) и поведал содержание «чудесных тайн» (1QH 18:14).
Гимн 8: «Я благодарю Тебя. Господи, за то, что Ты сделал лик мой светящимся» (1QH 4:5).
«Как истинный рассвет Ты явился мне (1QH 4:23, 7:24, 9:26–17, 31) для получения совершенного света. (1QH 4:6, 23).
«… ибо ты возвестил мне Твои могучие тайны … дабы возвестить всем живущим о Твоих могучих деяниях. Кто когда-либо благовествовал подобное?» (1QH 18:11), (4Q 428).
«Это относится к учителю праведности, который наставляет в учении общину свою и всех выразивших готовность присоединиться к избранникам Бога, исполняющим закон в совете общины, которые будут спасены от дня Суда…» (1Q pMi =1Q14).
«Бог отдает Суд над всеми народами в руку Своего Избранника» (1Q pHab 5:4).
Гимн 7: «Ты поставил меня Для твоего Завета, и я держусь за Твою истину, и Ты назначил меня отцом сынам Милости и воспитателем людям Знамения, и открывают рот, когда сосунки … и тешатся в объятиях своих пестунов» (1QH 7:19–22). Ср. с ап. Павлом.
«Ибо лучше, чем мой отец, Ты знал меня, и от чрева … матери моей благотворил мне. От сосцов носившей меня Твои милости мне, и на лоне моей няни… От юности моей Ты сиял мне разумом Твоего суда, и прямой истиной Ты поддержал меня твои святым духом» (1QH 9:29–32).
«Ты – отец всем сынам Твоей истины. И Ты закутываешь их, как родная младенца, и как нянчащий у себя за пазухой» (1QH 9:35–36).
Ср.: «учитель младенцев» (Рим.2:20); «Мы …были младенцы среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1Фесс. 2:7).
«Еще немного, и не будет больше нечестивого, всмотрюсь в место, но его уже нет» (37:10). Имеется в виду все нечестие, которое к концу сорока лет исчезнет, и не найдется больше на земле ни одного человека нечестивого. «А кроткие унаследуют землю и насладятся изобилием мира» (37:11). Имеется в виду община бедных, которые перенесут время бедствия и спасутся от всех сетей Велиала, а затем насладятся» (4Q pРs 1:5-11).
«Имеется в виду община Его избранника, которые будут главами и правителями … как пастухи овец среди их стад» (4Q pРs 2:4–6).
«Поднимаются цари земли и властелины совещаются вместе против Йахве и против Его помазанника (Пс 2:2). Истолкование этого: это относится к сынам Цадока, священникам, а они … избранники Израиля в конце дней» (4Q Flor, 18–19).