«Истолкование этого (Пс 37:23–24) относится к священнику, Учителю Праведности, которого избрал Бог, дабы явиться через Него» (4Q рРs 37 3:15–16).
В (Зав. Левия 4:4) говорится о будущем Посещении Господом язычников «в милосердии Своего Сына».
В тексте (4Q TestLevi>a fr. 9, I, 2–7) упоминается об «Избраннике Бога»: его вечное солнце будет гореть. Огонь будет разожжен во всех участках земли; и над тьмой он будет гореть ярко. Тогда тьма исчезнет с земли и глубокая тьма из пустыни».
В (4Q Mess ar 1:10) «Избранник Бога» отождествляется с Духом Божьим.
Ср. (4Q 246)=4Qps Dan (Псевдо-Даниил), в котором приводится так называемый текст сына Божьего, фразы которого почти дословно совпадают с благовещением арх. Гавриила Деве Марии (Лк. 1:32–33, 35).
В (4Q 246) пророчество о Мессии: «…Он будет назван сыном Великого Бога, будет наречен Богом. Он будет называться Сыном Бога и они назовут его сыном Всевышнего. С помощью Великого Бога Он проведет войну и Он отдаст все народы в Его руку; всех их Он бросит перед Ним. Его (Сына Бога) правление будет вечным правлением» (1:7–2:9).
Текст, возможно, создан при жизни Учителя Праведности и под «Сыном Божиим» подразумевался Мессия – Царь. После смерти его, когда он совместил в себе светского и жреческого Мессий, содержания текста было распространено на него (наряду с (Дан. 7:13–14 и 9:24–27).
О воплощении
Посещение Господом земли в Конце дней через Мессию отражено в Мессианском апокалипсисе (4Q 521, fr. 2ii+4, 1-12): «… небеса и земля будут слушаться Его Мессию … Ищущие Господа, укрепитесь («обретите силу») в служении Ему (т. е. Господу, выполняющему сотерологическую функцию через Мессию). Не в этом ли вы найдете Господа все, кто надеется в сердцах своих? Ибо Господь посетит благочестивых и праведных: Он назовет по имени; и Его Дух будет парить над бедными и Он обновит верных Своей мощью. Он прославит благочестивых на троне вечного Царства. Он освободит узников, сделает слепых зрячими и поднимет поверженных в прахе».
В Конце дней Бог будет вершить «Свой Суд» «руками Своего Избранника».
Согласно (CD 14:19) Мессия Аарона и Израиля должен искупить грехи членов общины.
В (4QAhA=4Q TestLevi, fr. 9,I,2) говорится, что жреческий Мессия «искупит всех сынов своего поколения».
Возможно, что Учитель уже осуществил свою искупительную функцию в качестве Мессии и пророка, подобно Моисею.
Искупление определяется его страданиями и смертью, по аналогии с песнями Раба Господа (Ис. 52. 52:13–53:12), об искуплении Рабом Господа – «Праведником» (жреческим Мессией) грехов человечества через страдания и смерть.