«Следит нечестивый за праведным и стремится умертвить его (37:32). Господь не оставит Его праведника в руках нечестивого и не признает его виновным, когда его судить будут (37:33). Имеется в виду Нечестивый священник, который … искал, чтобы убить его … И Учение … который послал к нему, а Бог не оставил его и не признает виновным, когда его судить будут, …» (1Q pHab 3:7–9).
Из «Завещания 12 патриархов». (Зав. Левия 16:3–5):
«И человека (Мужа), который силой Всевышнего обновит Закон, назовете обманщиком, и, наконец, вы замыслите убить его, не распознав его величия; по вашей нечестивости вы возьмете невинную кровь на свои головы…
Не останется у вас места чистого … доколе он вновь не посетит вас и по состраданию не примет вас через веру и воду».
Зав. Левия (4Q AhA = 4Q TestLevi>d): «и не покарает лишенного сил посредством изнурения и повешения … и гвоздь не приближай к нему. И создашь отцу своему имя славное и всем братьям своим воздвигнешь основание испытанное. И ты прозреешь и возрадуешься в Вечном Свете». – Предвещание гибели жреческого Мессии в назидание потомкам.
Именно мессианские претензии Учителя праведности, его призывы к перестройке, обновлению Храма, культа и священства послужили причиной его казни через распятие.
По гипотезе Дж. М. Аллерго казнь Учителя (Цадока) произошла на Голгофе. Там же он и похоронен. Ср. с Иисусом Христом.
Божественное присутствие – Шехина в христианстве трансформировалась двойственным образом: зримостью образа в Христе и деятельностью незримости Святого Духа.
Для избранного народа евреев концепция Спасения была закономерным завершением концепции исключительности и конечности истории. Церковь обозначила единственность пути её осуществления: путь между раем и адом. Первым назвал Христа «Богочеловеком» Ориген.
Эсхатон. «Последние дни»
Кумраниты верили во всеобщее Воскресение в Конце дней.
См.: (4Q 243–245 (ps Dan>a-c)).
О Дне воздаяния: (1QS 9:21–16).
О «вечной радости», «славе», «величии» душ праведников в мире ином: (1QS 11:6–9).
О вере в воскресение Учителя Праведности в Последние дни: «Когда встанет Учитель праведности, чтобы учить…»
(4Q D>b, fr. 6, 1; 4Q D>d, fr. 4, 2); в (CD 6:10–11) – о парусии. См. также (CD 20:1, 14).
О Воскресении: «И оживут они, и встанет народ великий, люди, и они благословят Господа воинств…» (4Q 385 fr. 2, 5–8).
Из Гимна: «А те, кто по душе Тебе, встанут перед Тобою навеки и ходящие по пути Твоего сердца предназначены для вечности» (1QН 4:21–22).
Гимны: «И когда Божий меч начнет стремительно действовать в период Суда, и все сыны Его Истины встанут (пробудятся), чтобы уничтожить сынов нечестия» (1QН 6:29–30).