«снедаемые червями тела мертвых будут подняты из праха», «дабы предстоять пред Господом» и «быть обновленными вместе со всем сущим» (1QН 11:11–14).
В (4Q 521 fr. 2ii+4): «в Конце дней Господь через Своего Мессию «обновит верных Своей мощью» и воскресит мертвых».
Ср. (1Кор 15:53–54): «Ибо тленное сему (душе) надлежит в нетленное (т. е. в дух, ruah) и смертному сему облечься в бессмертное».
[У финикийцев существовало представление о «растительной» душе (nephes) и «духовной» душе, «духе» (Р. Дюссо; см. Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие.). При воскресении nephes должна присоединится к бессмертному духу (ruah), иначе душа подлежит смерти.]
В (CD 19:7–9): об ожидании «бедными из стада (овец)» прихода «пораженного пастыря». Ср.: (Матф. 26:31).
В Гимне 6 (1QН 3:19–36) Учитель Праведности считает, что до наступления Эсхатона и воскресения тел души умерших праведников пребывают на небесах, а души нечестивцев в Шеоле.
Учитель Праведности, в мнении общины, по своем «приобщении» к небожителям, занял одно из первых мест в небесной иерархии.
В (4Q 416, 418) говорится об неуничтожимости духа «Праведника» «Единственного», ибо «в тиши небес» … он Князь среди небожителей.
«Дом Суда» – судилище с наказанием огнём («огненный суд»);
«Имеется в виду Дом Суда, в котором Бог совершит свой суд среди многих народов, и оттуда Он приведет его (нечестивого священника) на суд и среди них Он объявит его виновным и серным огнем накажет его»; (1Q pHab 10, 3–5).
Устав: ад = мрак вечного огня; (1QS 2:8).
«Это относится к Нечестивому Священнику, которого за вину перед Учителем праведности и людей его общины Бог предал в руки врагов его, чтобы истязать его мукой и изнурить в горестях души за то, что он учинил нечестие над избранником Его» (1Q pHab 9, 9-12).
«имеются в виду все идолы народов, которые сотворили их, чтобы служить им и поклоняться им, а ведь они не спасут их в день суда. Бог искоренит всех идолослужителей и нечестивцев с лица земли» (1Q pHab 12:12–14 – 13:2–4).