У нового бога Антиноя появились храмы и жрецы. В его честь проводили игры в Греции, Малой Азии, Египте и Италии. Его могила в Антинополе стала святилищем, в Тибуре ему также посвятили храм. До наших дней дошло более тысячи статуй, а также монеты и барельефы с изображением Антиноя. Разумеется, их было куда больше. Считается, что из всех деятелей эпохи классической античности чаще, чем Антиноя, изображали только Августа и самого Адриана. Наверное, поначалу люди поклонялись Антиною, чтобы умилостивить императора, но вскоре новый бог стал очень популярен.
Паулина, сестра Адриана, умерла примерно в то же время, что и Антиной, но получила совсем немного почестей. Адриан назвал в ее честь одну из десяти триб (районов) в Антинополе.
Кое-кто из римлян смеялся над новым культом. Обожествление Адрианом мертвого юного грека нравилось им еще меньше, чем его отношения с живым. Говорили даже, что Антиноя Адриан «оплакивал как женщина».
Но для Адриана новый культ был не только личным вопросом. Он считал, что мир меняется и будущее за традициями в духе греческого Востока.
Самоуверенный Адриан не удивился бы тому, что Римский мир всё же пришел к вере в нового бога-спасителя, который обещает воскресение. Но наверняка его поразило бы то обстоятельство, что Западный мир выбрал в качестве путеводной звезды учение неизвестной, исконно иудейской секты христиан, а не славную греческую традицию. Иисус умер почти за век до Антиноя, но даже если Адриан и его придворные интеллектуалы оглядывались на его образ, когда создавали культ Антиноя (что маловероятно), то они не признались бы в этом даже самим себе. При Траяне христиане подвергались преследованиям, но не террору; при Адриане ситуация не изменилась: казнили только тех, кто попадался под горячую руку и открыто отказывался поклоняться императору.
В общем, многое пошло не так, как планировал Адриан. Он предложил Афины, а империя выбрала Иерусалим. Хотя, по мнению Адриана, история Иерусалима закончилась. И император планировал устроить ему достойное погребение.
ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА
Адриан спровоцировал новое масштабное восстание иудеев против Рима, длившееся с 132 по 135 г. Непосредственной причиной, вероятно, стало его решение перестроить Иерусалим по образу и подобию римского города. Адриан также запретил обрезание, важный иудейский обряд, — но, возможно, это было наказанием за недавний мятеж. Тит в 70 г. разрушил Иерусалим не полностью, там всё еще жили люди. В древние времена небольшое количество людей часто продолжало жить в «разрушенных» городах. В Иерусалиме по-прежнему жили иудеи и располагался легион. Храм был разрушен, но сохранилось еще семь синагог.