В тот же год собрания посещал также Дж. Г. Беллетт. Он тоже был очень глубоким и духовным человеком. Эти собрания, которые были просты, но полностью соответствовали Писанию, сильно взволновали его. О том, как все было в то время, он говорил:
«Один из братьев только что говорил мне, что ему стало ясно из Писания, что верующие, встречающиеся вместе как ученики Христа, были вольны вместе преломлять хлеб, как наставлял их Господь, и, насколько можно руководствоваться практикой апостолов, каждый день Господень должен быть отделен для такого воспоминания смерти Господа и исполнения Его прощального распоряжения».
В другой раз Дж. Г. Беллетт сказал:
«Гуляя однажды с братом, мы проходили Лоуер Пемброук Стрит, и брат сказал мне: „Я не сомневаюсь, что намерение Бога для нас состоит в том, что мы должны собираться во всей простоте, подобно ученикам, не ожидая ни проповеди с кафедры, ни служения, но веря, что Господь наставит нас всех служением, как Ему будет угодно и согласно тому, что Он посчитает за благо, из среды нас самих“. Как только он сказал это, я ясно понял, что моя душа уловила правильную мысль, и тот момент я помню, как будто это было только вчера, и мог бы указать вам даже место, где это случилось. Это был день рождения моего разума как разума брата, если так можно выразиться».
Именно так братья постепенно нащупывали дорогу вперед, получая новые откровения и видя новый свет.
По прошествии одного года, в 1828 году, Дарби опубликовал небольшую книгу, названную «Природа и единение церкви Христовой». Эта маленькая книга была первой среди тысяч книг, опубликованных братьями. В этой книге Дарби ясно заявил, что у братьев не было намерения создавать новую деноминацию или союз церквей. Он говорил:
«Прежде всего, нужен не формальный союз организаций заявленного официально вероисповедания; удивительно, что мыслящие протестанты могут желать этого: мне представляется, что это не только не принесет ничего хорошего, но я считаю невозможным, чтобы такая организация вообще была признана церковью Божьей. Она была бы двойником Римско-католического единения, в таком случае для нас окажутся потерянными и жизнь церкви, и сила слова, а единение духовной жизни будет напрочь исключено… Истинное единение — это единение Духа, и оно должно быть произведено благодаря работе Духа… Ни одно собрание, не рассчитанное на то, чтобы объять всех детей Божьих на основе царства Сына, не может получить полноту благословения, потому что такое собрание не стремится к нему и потому что вера собравшихся не вмещает его… Где двое или трое собираются во имя Его, там имя Его записано для благословения…