Когда мы смотрим на семь посланий вместе, то мы видим, что каждое послание делится на четыре части. С первого послания и до последнего они все похожи. Сначала дается имя Самого Господа, затем говорится о состоянии церкви, затем о награде победителю, и в конце концов звучит призыв к тем, кто имеет уши. В каждом послании Господь показывает нам, кто Он есть, в каком состоянии находится церковь, что Он даст победителю, а затем обращается к имеющему ухо, дабы тот услышал. Призыв к победителям есть в каждой церкви; у каждого есть собственная отличительная черта, и награды Господа победителям также различны. Поэтому нам нужно понять из этого, что независимо от состояния, в котором находится церковь, пусть даже у церкви есть проблема, если человек верен перед Господом, то он узнает, что он должен делать. Господь показывает нам, как справиться с проблемой. Господь говорит, что Он — путь, Он — истина и Он — жизнь. Так что не важно, в каком послании и при каких обстоятельствах мы находимся; Господь не хочет, чтобы мы обращали внимание на это положение, каким бы плохим оно ни было; нет, Он хочет, чтобы мы увидели, кто Он есть. Откровение восстанавливает видение. В отношении знания Господа мы видим это лишь однажды через откровение. Если мы видим это, все неудачи проходят. Мы должны видеть перед Богом, что трудность церкви нужно срочно преодолевать. В этом положении мы взываем о помощи, но Господь говорит, что только тот, кто знает Его, обретает помощь. Поэтому в каждом послании Господь делает одно заявление о том, кем Он является. Справится ли с таким положением Он, такой Господь?
Как дело обстоит с церковью, так оно обстоит и с нами. В затруднительных обстоятельствах мы должны знать Господа, который противостоит нашим трудностям. Все остальные проблемы являются второстепенными. Решение всех проблем зависит от того, насколько я знаю Господа. Некоторые могут вынести многое, другие — нет. Сколько мы можем вынести, много или мало, зависит от того, насколько мы знаем Господа. Таким образом, в начале каждого из семи посланий наше внимание обращено на то, кем является Господь. Если человек не знает Господа, то он не будет знать и церковь. Многие вполне удовлетворены состоянием церкви сегодня, потому что они не видят перед Богом. Они не увидели, кто именно сидит на престоле; они не увидели различные аспекты славы Господа и Его добродетели. Если вы знаете Господа, то вы обнаружите грех человека, а также грех церкви. Решение всей проблемы зависит от того, насколько вы знаете Господа. У того, кто мало знает все, что Божье, есть немного Божьего откровения, и он более терпим к проявлениям самонадеянности. Но у всякого, кто стоит перед Господом, Господь убирает терпимость к тому, что не соответствует Его воле. Когда мы получаем откровение перед Господом, Господь удаляет все, что не соответствует Его воле. Тогда мы знаем, что если мы хотим быть святыми, то у нас будет Господь; если мы не хотим быть святыми, мы потеряем общение Господа.