, Сизова
[577] по случаю раскопки кавказского кургана и купленных вещей, художников, мастеров, мозаичного купца, мраморного
[578] и еще какого-то. Потом меня. Подошел, я и поклонился. Неслышно, что в начале говорил государь. Уваров прибавил: «Он теперь занимается историей Москвы в обширнейшем размере». Государь: «Вы московский?» «Московский, ваше величество». Прежде государь спросил мозаичного купца, московский ли он. Других, сколько помнится, не спрашивал, кажется, еще Сизова спросил. Государь: «Ваши описания будут с планами?» «Точно так, ваше величество, я буду описывать исторически по группам, по урочищам, каждое урочище будет изображено в планах. Я работаю от Думы, по поручению Думы, ваше величество». Государь: «Давно вы работаете над историей?» «Всю жизнь посвятил, ваше величество». «Когда думаете окончить историю Москвы?» «Я расположил на пять лет — материалов множество». Уваров присовокупил, что он, т. е. я, составит описание и к нему приложит материалы, что материалов собрано множество. Государь: «Вы роетесь в архивах, в хартиях?» Я отвечал, что теперь погружен в хартии. Прежде, когда у входных дверей ожидали государя, прибыл и Делянов. Немного погодя Уваров представил ему Ключевского. Потом он разговаривал с Султановым
[579]. Подумал я, надо и мне ему представиться, тем более, что искоса он на меня посматривал. Представляюсь. Узнал и говорит: «Я с удовольствием читал ваши статьи, как вы Костомарова прижали». Кланяюсь, благодарю и говорю, что теперь я оканчиваю печатать эти статьи в отдельной книге. «Позвольте доставить». Благодарит: «Сделайте одолжение».
Для Музея
Покупаем так называемый хлам и в вещах и книгах, рукописных особенно. Но что значит хлам? Ведь Историческому Музею поставлено в неуклонную обязанность по § 1 его Положения выяснить, обозначить во всех подробностях быт Русской народности. И как же это сделать, не собирая именно хлама, тех памятников, которые еще остаются от бытия сей народности.
Берем рукописи. Покупаем молитвенники, сборники, в которых списки, каноны, акафисты, молитвы избранным святым и при них иногда записки о домашних делах, о событиях и т. п.
Содержание таких сборников и тетрадок неважно. Однако, если их наберется достаточное количество, то само собою вырастет и особое значение сих не важных памятников. Из них, при помощи их мы узнаем, какие моления в то или другое время были в особом ходу, были любимыми, т. е. более потребными для испрошения Божьей милости и т. д. Так как другие тетрадки светского содержания укажут, чем развлекался народ в чтении книг, какие повести, истории более ему нравились.