Царь Иван Грозный. Псковская 2-я, стр. 304[824]. Похвала ему за льготу народу 7049 г. — 1541 г. Он подкупает демократизмом, т. е. справедливостью. Стр. 306 — брань больших с меньшими.
В мире все живущее влияет друг на друга, существует тяготение или какая-то связь всего существующего. Человек, пока жив, влияет на других своим существом, т. е. характером. Человек живет идеями и идеалами.
Дружинная идея: 1) Кормление. 2) Защита своего кормления. 3) Вечевое устройство, почему и имя дружина? Все друзья. 4) Ограничение князя дружинным голосом, вечевым. 5) Идеал дружинника — рознь. Самодержавная идея— единение одного хозяина. Один хозяин необходимо распространяет заботы обо всех, о всей земле. Единодержавие и там и здесь есть хорошее и худое.
История — борьба идей. История — наука-исследование о господствующих в человечестве и у народов руководящих идеях. История — искусство работать над художественным изображением руководящих идей.
Каждая идея руководит деяниями человека и целого народа, заставляет их жить и действовать по ее указаниям, по ее плану, по ее программе, по ее закону. Родовая идея заставляет человека делать именно то, чего она требовала. За вину одного губила целый его род, в местничестве доводила до смешного. Родовая идея в народе заставляла относиться к Богу, как к родному отцу, который наказывает за грехи и прощает, когда покаются. Точный отец. Промышленная идея — купеческие начала, о которых заговорили после Карамзина, суть идеи.
Идея греха — церковные цепи, кандалы — трудно было ходить, двигаться, свою мысль иметь. Все стало грехом. Это в области нравственных учений.
Отчего является много иностранных слов в литературном русском обиходе? Оттого, что пишущие не переваривают понятий, а берут все из книг иностранных, книжные понятия, не продуманные собственным мышлением, и потому с понятием берут и слово чужое, ясное по-немецки или по-латыни и совсем не ясное по-русски. Выходит то же, что с непереваренного пищею, извергаемою блевотою, извергаются куски проглоченные, но не переваренные. Таковы и иностранные слова. Если бы эти куски варились мыслею, то явились и сами собой и русские слова в соответствии чужим.
Макарий[825] степенные книги писал о благочестии царям. Карамзин учил их нравственности. (П I, 28 и др.)
Настало покаяние, т. е. критика. Грозный разбирал, критиковал, хотя и со смирением, безобразие церковных порядков и земских порядков — все, что на здравый смысл являлось непорядочным. Но он критиковал в пределах установленной церковности, авторитет которой для него был свят и непоколебим. Но Башкины