Подобные предупреждения получили несколько сот преподавателей, ученых, писателей, врачей, журналистов Дакки. Почти всех их сегодня нет в живых.
Общественность Бангладеш требует тщательного расследования совершенных преступлений. «Такое расследование, — пишет газета «Шангбад», — необходимо, чтобы вскрыть тайные пружины, приводившие в движение механизм террора».
О том, что представляет собой организация «Аль Бадар», до самых последних дней известно было весьма немного. Эта военизированная группировка примыкала к реакционной религиозно-общинной партии «Джамаат-и ислами». Членам «Аль Бадар» (преимущественно молодым людям в возрасте 18–25 лет) вдалбливалась мысль, что вере грозит опасность со стороны участников бенгальского национального движения и «индийских агентов».
Деятельность «Джамаат-и ислами», видимо, получала поддержку пекинских лидеров. Резолюция, принятая на закрытом митинге приверженцев партии в Дакке 9 августа 1971 года, призывала «переименовать города страны в честь бравых пакистанских и китайских военных, наших единственных подлинных друзей».
Та же резолюция требовала «порвать отношения с СССР и другими враждебными государствами», конфисковать всю собственность индусов, сделать урду государственным языком Восточного Пакистана и заменить бенгальские названия, установить круглосуточную слежку за бенгальской интеллигенцией и бенгальскими служащими государственного аппарата и в случае проявления симпатии к Бангладеш судить их и казнить.
Сейчас следственные органы республики рассматривают дела лиц, виновных в уничтожении гражданского населения. Сбором материалов такого рода преступлений занимается и общественный комитет по расследованию геноцида, в который вошли семь крупных деятелей культуры. Председатель комитета, кинорежиссер Захир Рейхан, рассказал нам:
— Знакомясь с деятельностью «Аль Бадар», мы одновременно стремимся объективно ответить на вопрос о подлинных мотивах преступлений. В первые дни после освобождения, когда люди разыскивали на пустырях вокруг Дакки останки погибших отцов и братьев, нам казалось, что убийства были актом бессильной злобы религиозных изуверов, предчувствовавших неизбежный крах оккупационного режима. Но потом мы поняли, что это не так. Жертвами расправы пали те представители бенгальской интеллигенции, которые были известны своими антиимпериалистическими взглядами.
Вот лишь несколько имен. Среди деятелей науки и культуры, замученных альбадаровцами накануне капитуляции, были: Сераджуддин Хуссейн, редактор прогрессивной газеты «Иттифак», разоблачавшей в своих статьях агрессивную политику США в Азии и боровшейся про. — тив участия Пакистана в военных блоках; писатель Шахидулла Кайзер, президент ассоциации афро-азиатской солидарности Восточного Пакистана, один из руководителей восточнопакистанского общества дружбы с Советским Союзом; доктор Алим Чоудхури, президент ассоциации медиков Восточного Пакистана, выступавший против американо-пакистанского пакта, в прошлом член левого союза студентов; декан факультета бенгальского языка университета Дакки профессор Мунир Чоудхури, участник прогрессивного движения, неоднократно подвергавшийся тюремному заключению.