Город-храм Колхиды (Лордкипанидзе) - страница 8
Городские ворота (III в. до н. э.)
За пьедесталом для статуи, в кладке стены по всей высоте вырезай неглубокий паз (шириной 10 см), в котором закреплялась спускная железная решетка, замыкавшая вход во время опасности. Затем стена выступает на 50 см, имея вполне определенное конструктивное назначение: в лежащей у ее основания каменной плите высечено квадратное углубление для дверного ствола. Дверь, вероятно деревянная, была обита железом, о чем красноречиво свидетельствовали найденные там же фрагменты железной обивки с гвоздями и неистлевшие остатки дерева. Этот, северный вход в город был предназначен для пешеходов, т. е. представлял собой «малые ворота». Много десятилетий входили люди в город через эти ворота; каменные плиты порога, скрепленные железными скобками, сильно изношены от ходьбы. Эти плиты помогли нам восстановить размеры двери: если изношенная часть порога приходилась по центру, то ширина калитки равнялась 1,8 м.
С восточной стороны к городским воротам примыкала полукруглая в плане башня (диаметр — 12 м), пристроенная к оборонительной стене. Последующие Исследования показали, что в 20 м от круглой башни была еще одна башня, многогранная.
Внутри, за крепостной стеной, сохранился каменный фундамент удлиненного в плане здания с сырцовыми стенами на каменном основании и черепичной кровлей. По всей видимости, здесь находилась казарма для стражи, охранявшей ворота, или арсенал. У оборонительных стен найдено много каменных ядер различных калибров. Они могли быть, как предполагают, метательными снарядами палинтона (баллисты).
Городские ворота древнего Ванн и его оборонительная система, как показали специальные исследования, построены по всем правилам античной, точнее, греко-эллинистической фортификации: об этом говорят и строительная техника, и конструктивное устройство ворот, основанное на принципе дипилона (двойных ворот).
Однако, удачно используя достижения передовой для того времени эллинистической строительной техники, местные зодчие строго соблюдали и собственные древние традиции, о чем свидетельствует статуя богини-хранительницы у входа в город. Это, как мы уже отмечали, необычно для греко-эллинистических городов, но находит некоторые параллели на древнем Востоке. Местные традиции, с чуждыми для греко-эллинистической культуры признаками, еще более очевидны в архитектуре комплекса городских ворот. С внутренней стороны стены облицованы рустованными квадрами, что уже было нарушением правил эллинистического зодчества, использовавшего такие плиты, как правило, для фасада стен (впоследствии мы и в других зданиях увидели использование рустованных квадров в интерьере). Выяснилось, что к основной стене городских ворот (с внутренней стороны) пристроено небольшое святилище, открытое с восточной стороны. У западной стены святилища воздвигнут алтарь — на прямоугольном каменном столбе ступеньками уложены две плоские, прекрасно обработанные плиты. Тут наше внимание привлекла в первую очередь одна деталь: алтарь плотно примыкает к стене (впрочем, как и постамент для статуи у ворот), что также необычно для античных культовых сооружений, где алтарь, как правило, стоит в центре здания или перед ним. И тут нельзя было нс вспомнить, что в раннехристианских грузинских церквах трапеза (наследие языческого алтаря) также прислонена непосредственно к стене, что в свое время византийской (и затем русской) православной церковью было объявлено кощунством. Однако эта традиция упорно сохранялась при строительстве церквей в Грузии и после принятия христианской религии. Исследователи, подчеркивая эту особенность, не могли объяснить столь удивительный факт. И вот решение загадки неожиданно нашли в Вани, где был открыт пристроенный к стене святилища языческий алтарь III в. до н. э.