Город-храм Колхиды (Лордкипанидзе) - страница 9

Под грудой обвалившихся сырцовых стен, у подножия алтаря и вдоль западной стены были найдены 23 глиняных сосуда: миски, украшенные красными поясками, одноручные и двуручные кувшины, амфоры. Это были приношения. Две амфоры наполнены просом, которое, судя по грузинским этнографическим материалам, играло весьма важную роль в ритуале в честь божества плодородия.

Еще более интересны другие параллели, которые имеются в этнографии горных районов Грузии. Известный грузинский этнограф Вера Бардавелндзе зафиксировала среди хевсуров весьма своеобразные святилища: огороженные с трех сторон невысокой грядой камней здания, внутри которых воздвигнуты алтари-жертвенники, где совершались некоторые обряды с богатыми и разнообразными приношениями. Эти святилища называют по-грузински «гвтис кари», что в переводе означает «ворота бога» (невольно вспоминается аналогичный термин «ворота бога» для обозначения храма-святилища в эпиграфических памятниках Урарту). Именно такую функцию, должно быть, несло привратное святилище древнего Вани.

Привратное святилище с алтарем (III в. до н. э.)

С наружной стороны привратного святилища, в юго-западном углу, была сделана еще одна интересная находка, также неизвестная при раскопках античных городов и поселений: огражденная вертикальными плитами небольшая каменная ванна, вырезанная в монолите. Ее назначение нам было совершенно непонятно, и поэтому, как это «принято» у археологов, мы нарекли ее предварительно «предметом культового назначения». На этот раз наша «гипотеза» нашла полное подтверждение: коллеги-этнографы любезно указали нам, что аналогичные ванны при совершении религиозных обрядов в Хевсурети и Тушети (горные области Восточной Грузии) служат для возлияния крови жертвенных животных. Затем археологи вспомнили о случаях подобных находок при раскопках в Грузии поселений эпохи поздней бронзы и раннего железа.

Мощенная булыжником мостовая, ведущая к привратному святилищу

Дальнейшее исследование прилегающей к привратному святилищу площади привело к открытию прекрасно сохранившейся мостовой, мощенной мелким булыжником. Она ведет прямо к привратному святилищу, имеет длину 18 м и ширину до 2 м. Именно часть этой мостовой появилась весной 1966 г. при расширении дороги и привела нас к открытию городских ворот — счастливому началу нового этапа археологических исследований.

Итак, открыты ворота и северная оборонительная линия древнего города. Мы «вошли» в город, и как будто чего проще — вскрывать теперь городские кварталы, храмы, рыночные и общественные площади. Но увы, почти вся занимаемая городищем площадь в настоящее время плотно заселена и покрыта современными каменными и деревянными жилыми или хозяйственными постройками, прекрасно ухоженными виноградниками и фруктовыми садами. Есть и чисто археологические трудности: древний город в Вани не имел регулярной планировки, столь характерной для античного градостроительства, приписываемой традицией греческому архитектору V в. до н. э. Гипподаму Милетскому. Остатки древних сооружений разбросаны в различных частях холма, разделенного на три террасы, и их поиски требуют сплошных раскопок, широкими площадями. Поэтому мы тщательно фиксируем культурные слои в разрезах проселочной дороги и у обрывов холма, ищем выходы фундаментов или разрушенных сырцовых стен на поверхности вспаханной земли. И вот примерно в 150 м к юго-западу от городских ворот, в разрезе проселочной дороги, расширенной в 1966 г., показалась часть каменной кладки, покрытой почти 3-метровым слоем земли, над которой гордо возвышался деревянный курятник колхозника Чачиа Ахвледиани. После долгих переговоров старик уступил нам место для раскопок, но при единственном условии: после завершения работ все хозяйственные постройки должны быть восстановлены. Но не суждено было больше курятнику красоваться на прежнем месте — столь удивительны и ценны оказались находки.