В принципе, если посмотреть на ранние привязанности и предпочтения Магды, то Геббельс вполне укладывается в рамки «типичного» для Магды предмета страсти. Он сочетал в себе сентиментальную мечтательность с ехидством и мстительностью, мог проповедовать о добре и прощении, как миссионер, а мог твердить о тотальном уничтожении евреев. Его комплексы неполноценности сочетались с отточенной риторикой, способной увлечь. Как пропагандист он вполне заслуживает всяческих похвал. Его работа, если отбросить нравственную оценку, просто гениальна.
Всегда лояльным по отношению к Геббельсу был только один человек — Гитлер, которого тот боготворил. Остальные отзывались о нем по-разному, в зависимости от впечатления, которое он производил. Одних он привлекал, других — отталкивал, причем с одинаковой интенсивностью. Магда была очарована.
Правда, здесь можно найти некоторые несоответствия в различных трактовках биографии Магды.
Одни историки считают, что она увлеклась Геббельсом еще в конце 1930 года и начала искать возможные пути сближения. Другие утверждают, что до самого конца 1932 года у нее продолжался роман с Арлозоровым. Хотя можно предположить, что, имея Хаима Виталия в любовниках, Магда могла думать и о своей дальнейшей судьбе. Зная ее склонность к карьеризму, это вполне можно предположить. Хотя это выглядит забавно: сменить постель еврея, основателя государства Израиль, на постель антисемита, стоящих» на самых ультракрайних позициях по отношению к этому народу. Магда, позволявшая себе самые неожиданные поступки, могла оказаться вполне способной на это.
Подруга Магды, журналистка Белла Фромм писала по этому поводу: «Национал-социалистическая идеология заняла все внимание и воображение как ничто и никогда до этого. Но она еще и смешивалась с остатками сионистского учения, которое привил ей старший друг Арлозоров». Судя по тому, что подруга употребила слово «остатки», все-таки можно предположить, что роман с Арлозоровым закончился до начала романа с Геббельсом, то есть несколько раньше 1932 года, называемого некоторыми исследователями финальным для их отношений.
Под впечатлением от выступления Геббельса Магда Квандт забыла напрочь о своем пристрастии к сионизму и тут же записалась в ряды берлинского отделения НСДАП. На импульсивную женщину многотысячная толпа, ревущая от восторга, произвела неизгладимое впечатление. Ей показалось, что это «есть настоящая жизнь», и захотелось участвовать в этом, быть в центре жизни, бурлящей событиями. В берлинском отделении НСДАП на Магду сразу обратили внимание. Во-первых, из-за недавнего скандала, связанного с ее именем. Во-вторых, из-за моментально возникшего в ее глазах и речах фанатизма. Даме из высшего общества посоветовали для начала более глубоко изучить литературу, рассказывающую об идеях и идеалах партии. Так что Магда сразу же засела за «Майн кампф» Адольфа Гитлера и «Мифы XX века» Розенберга.