Восточные эзотерические писания имеют очаровательный обычай использовать поэтические названия для обозначения мужских и женских половых органов. Это является большим облегчением по сравнению с известным подходом к теме, где особый упор делается на использование грубого языка. Нередко люди все, что связано с сексом, стремятся унизить, а о половых органах говорят как о чем-то грязном и низком. Это создает множество эмоциональных проблем, связанных с нашей сексуальной природой и отношениями между полами. Для пробуждения эротического чувства полезно использовать положительный язык для описания половых органов. Влюбленные во всем мире имеют тенденцию давать прозвища половым органам друг друга, как это делают дети. Поскольку мужской орган является внешним, и видимо меняет свой внешний вид в зависимости от настроения, он представляется обладающим неким характером. Женский орган является внутренним, и следовательно, его характер невидим; поэтому его названия часто мистические или аллегорические. Если мы начнем воспринимать сексуальную энергию и половые органы как священные, как источник жизненной силы, мы будем получать гораздо больше удовлетворения от других людей, да и от самих себя. Если пара одушевляет лингам и йони, то это помогает увеличивать их близость в качестве пары и приводит их обоих к более глубокому общению с их собственными местами удовольствия. Одушевляя половые органы, с большей легкостью достигаешь контроля над своей сексуальностью.
Примечательно, что в даосской традиции большинство учителей Искусства продолжительной любви, включая консультантов самого Желтого Императора (6), были женщинами, что заметно отличается от Запада, где до самого недавнего времени почти все советы относительно сексуальных отношений давались мужчинами – если вообще давались. Все это подчеркивает огромную роль мам, бабушек, теть, сестер и других близких женщин, которую они играют или могут играть в сексуальном воспитании, просвещении мальчиков и мужчин, в приучении их к самоприручению, самостоятельному овладению мультиоргазменными навыками.
Эта книга учит мужчин удовлетворять множественную потребность не только свою, но и своего любимого человека. Мужчина, который практиковал предлагаемую здесь технику в течение трех месяцев, так рассказывает о своем опыте: «У меня было три любовницы за эти три месяца, и все три признали, что я у них самый лучший. Да, буквально, лежа со мной в постели, каждая говорила: „Мне никогда еще не было так хорошо”».
Иногда женщине хочется больше узнать о половой жизни мужчины, иногда ей очень хочется даже помочь своему другу научиться испытывать множественный оргазм. Тем не менее, нередко женщина чувствует, что слишком много времени тратит, стараясь доставить удовольствие партнеру, и, конечно, много женщин поступают именно так. Однако эта книга не о том, как женщина должна доставлять удовольствие мужчине. Одна из главных особенностей даосской практики любви заключается в том, что она учит мужчину развивать свои сексуальные способности и умения и стремиться доставлять больше удовольствия женщине. Супруга мультиоргастика говорит: "Когда мой муж начал практиковать Сексуальное Кунфу, я стала испытывать множественные оргазмы гораздо чаще. Мужчина, управляющий своей мультиоргазменной энергией, – это превесьма особый и многоценный дар".