ГЛАВА 3
1. Этот раздел своим появлением во многом обязан докладу, подготовленному Марксом Джонсоном для семинара по политической эмиграции XX в., проходившего в Колумбийском университете в 1986 г.
В. В. Зеньковский, ред. Дети эмиграции. Сборник статей. Прага, Педагогическое бюро по делам средней и низшей школы за границей, 1925.
2. Как писал А. Петров, преподаватель русской школы в Стамбуле в 1924 г.:
«Нам нельзя думать только о снабжении учащихся каким-нибудь комплексом знаний; мы раз на всегда должны отойти от старой пассивной школы. Сама собой выдвигается на первый план задача воспитания: мы обязаны воспитать детей, а все остальное будет достигаться легко; нельзя думать только об интеллекте, когда больна вся душа... Весь строй школы должен быть поставлен так, чтобы уроками, рекреациями, жизнью в интернате действовать на всю душу ребенка или юноши, одновременно лечить, воспитывать и учить. Наша школа должна стать прежде всего школой-семьей, где жизнь педагога неразрывно связана с детской жизнью, где не будет двух лагерей «мы» и «они», а все будут спаяны воедино. Далее наша школа, в виду переживаемого времени, должна думать о воспитании воли, характера, борьбе с той дряблостью и мягкотелостью, которая так разительно сказалась в русской интеллигенции в годину тяжких испытаний. Наконец третье — и м. б. самое важное: руководясь новейшими течениями педагогики и психологии, наша школа должна быть строго национальной, на нас лежит трудная ответственная задача сохранить в детях, а в нужных случаях зажечь святой огонь любви к утраченной отчизне, познакомить их с величием родной истории, красотой родной поэзии и литературы — словом, дать знание и понимание родного края». («Русская школа за рубежом», 9 (1924), с. 96).
3. Более подробные сведения см.: Зеньковский. Дети эмиграции, с. 249 — 250; Sir John Hope Simpson. The Refugee Problem — Report of a Survey. London, New-York, Toronto: Oxford Univ. Press, 1939, p. 101.
4. Переход на новое летоисчисление был воспринят более легко, поскольку эмигрантам приходилось жить в иностранном окружении, которое пользовалось григорианским календарем. Например, берлинская ежедневная газета «Руль» указывала обе даты, и по юлианскому и по григорианскому календарю, до 1925 г., затем стала давать только последнюю.
5. «Русский колокол» (Белград), № 1—9 (1928—1930); А. М. Черный и В. В. Зеньковский, ред. Русская Земля. Альманах для юношества (Париж, Религиозно-педагогический кабинет и ИМКА-Пресс, 1928); Владимирский сборник в память 950-летия крещения Руси 988-1938 (Белград, 1938).