«Предупреждайте друг друга в почтительности!» Если верно то, что мы видимым образом встречаем в «общине», то есть в личности другого тайну Божью, тогда очевидно требование уважения личности. Этому противоречит вызывающий недоверие факт, что данное требование всегда пытаются выдвинуть те, кто считает себя недостаточно уважаемым. Оно напоминает нам о кризисе, в котором находится и эта этическая возможность. В рамках «образа мира сего» мы знаем почтение лишь как взаимное снятие шляп и обмен комплиментами, при котором каждый втайне подразумевает самого себя. Этос заключается в уважении, которое мы имеем по отношению к другим, только если он представляет собой безусловное, основывающееся не на взаимности, но предупреждающее уважение. Ибо только тогда он означает (и этос основывается на этом обозначении!) то уважение, которое мы должны воздавать Богу. Научиться осознавать, что означает уважение, есть единственный путь к уважению святости человека, без которого общество представляет собой сумасшедший дом.
«Не будьте медлительны в усердии!» Необходимо оспорить точку зрения Юлихера о том, что Павел якобы не знает «неусердных» моментов. «Усердие» обозначает, согласно 12:8, ту целесообразную впечатлительность и признательность, которые должны исходить от человека, обладающего действительным авторитетом, ибо он по отношению к другому действительно представляет Единого. Конечно, сразу же напрашивается следствие любви к человеку: нам следовало бы под давлением великого смятения демонстрировать за нее и против бесстыдной уверенности человека, выступать усердно, так, чтобы любое противоречие было подавлено и исключено, просто вынуждая это предупреждающее уважение другого, созидая диктатуру вещественного превосходства. Но то, что мы в каждый момент времени знаем как авторитет, как «усердие», в действительности не есть все это, ибо оно вполне хорошо вписывается в «образ мира сего» с его диктатурами! Где существует авторитет, о котором можно было бы сказать нечто иное? На чаше весов лежит и все наше внушение уважения! «Не будьте медлительны!» Не оставайтесь в вашем авторитете! Добивайтесь того, что вы не есть, того, что вы не знаете и не делаете! Не давайте ответов, задавайте только вопросы! Производите впечатление тем, что вы отказываетесь от всякого произведения впечатления! Не существует иной торжественности, кроме торжественности дела (которое не есть ваше дело!). Тот момент, когда дело будет говорить своим торжественным языком и дарует вам наслаждение этического уважения - не будет моментом во времени!