Что же означает: вне и без Христа? Гнев Божий открывается «на всякое нечестие и непокорность людей». Это отличительные особенности нашего отношения к Богу, формирующегося по эту сторону воскресения. Оно - нечестиво. Мы полагаем, что мы знаем, что имеем в виду, когда произносим слово «Бог». Мы отводим Ему высшее место в нашем мире. Однако тем самым мы принципиально ставим Его на один уровень с нами самими и материей. Мы полагаем, что Ему «нужен кто-то» и что мы сможем построить с Ним наши отношения так же, как мы строим их в других случаях. Мы назойливо протискиваемся поближе к Нему и не задумываясь тащим Его поближе к себе.
Мы позволяем себе вступить с Ним в обычные отношения. Мы позволяем себе принимать Его в расчет, как будто в этом нет ничего особенного. Мы осмеливаемся разыгрывать из себя Его доверенных, покровителей, защитников и посредников. Мы путаем вечность со временем. Это - нечестие нашего отношения к Богу. И оно непокорно . Мы сами - тайные хозяева в этих отношениях. Для нас важен не Бог, а наши нужды, которым должен следовать Бог. Наше высокомерие ко всему этому жаждет еще познания и доступности высшего мира. Наши поступки требуют более глубокого обоснования, потусторонней похвалы и награды. Наша жизнерадостность жаждет благочестивых часов, своего продолжения в вечность. Поставляя Бога на мировой трон, мы имеем в виду себя. «Веря» в Него, мы оправдываем, услаждаем и почитаем сами себя. Наше благочестие состоит в торжественном уверении себя и мира, что мы благоговейно избегаем противоречия. Оно состоит в том, что мы при всем внешнем смирении и воодушевлении сами противимся Богу. Мы путаем время с вечностью. В этом заключается наша непокорность. И это - наше отношение к Богу вне и без Христа, по эту сторону воскресения, прежде чем нас призывают к порядку: сам Бог не признается Богом, и то, что мы называем Богом, в действительности - это человек. Мы служим не-Богу, живя своей собственной жизнью.
«Которые заточили истину в непокорности». Второй из названных признаков - первый во временном отношении. Человек сначала теряется в самом себе, а затем и в не-Боге. Сначала мы слышим обетование: вы будете как Бог! - а затем теряем чувство вечности. Сначала мы возносимся над людьми, а затем не осознаем дистанции по отношению к Богу. Нерв отношения к Богу вне и без Христа - это рабская непокорность. Мы думаем о себе то, что могли бы думать только о Боге, и поэтому мы не можем мыслить о Боге выше, чем думаем о себе самих. Мы сами для себя - то, чем для нас должен быть Бог, и поэтому Бог для нас - не больше того, чем мы являемся сами для себя. Тайная идентификация с Богом влечет за собой явную изоляцию по отношению к Нему. Божок должен логически лишиться славы великого Бога. Человек захватил и заточил истину, то есть святость Божью, подогнал ее к своим меркам и тем самым лишил ее серьезности и значимости, сделал ее обыкновенной, безопасной и бесполезной, превратил в ложь. Это становится очевидным в нечестии человека, которое не упустит возможности ввергнуть его во все новую непокорность. Если человек - сам для себя Бог, тогда должен возникнуть идол. Если почитается идол, то человек должен чувствовать себя истинным Богом, творцом этого своего творения. Именно это сопротивление не дает нам увидеть плоскость нового измерения, означающую границу нашего мира и наше спасение. На это сопротивление может открыться только гнев Божий.