национализм, довольно принципиально отличавшийся от национализма
политического (или «гражданского»), который оперирует обычно не столько общностью культуры, сколько общими политическими институтами, благодаря которым некое население становится нацией, хотя может быть и внутренне разнородным с точки зрения культуры.
Уже сопоставление этих двух образцов национальной идеологии показывает, как сложно найти единую формулу национализма. Тем не менее есть множество причин тому, чтобы говорить о национализме как единой идеологической формации. Нужно только приготовиться к тому, что рассматривать придется не только высказываемые утверждения, но и исповедуемые ценности. Но даже самые теоретически изысканные идеологии всегда заключались в объединении первых со вторыми.
Как нам кажется, национализм слагается из следующих убеждений: (а) человечество делится, прежде всего, на нации, каждая из которых имеет свою собственную историю и свои собственные текущие потребности, которые можно удовлетворить только при помощи средств, соответствующих ее особому «характеру»; (б) нация – это не одно из многих сообществ, к которым принадлежит индивид, это, безусловно, важнейшее сообщество; в случае конфликта интересов следует всегда выбирать солидарность с нацией, ибо после семьи это объединение наиболее «естественное», такое, без которого человек обойтись не может; (в) нация – это сообщество по рождению, в которое включаются благодаря самому факту своего появления на свет; обязательства индивида перед ней не являются и не должны быть предметом его свободного выбора; они производны от самого факта принадлежности и не могут быть никем отменены; (г) нация – это сообщество «органичное», «единое и неделимое», а появляющиеся иногда внутренние деления неестественны и нежелательны: их появление свидетельствует об ослаблении «национального духа» под влиянием чуждых вмешательств и смертельных для сообщества воздействий; (д) нация – единая в своем роде индивидуальность, и эту свою черту она должна культивировать во всех сферах жизни, остерегаясь по мере возможности присвоения посторонних образцов; (е) понимаемая таким образом нация является единственным источником законной политической власти, главной задачей которой является защита ее интересов и интегральности. Отсюда характерный для национализма постулат национального государства, то есть приведение политических институтов в соответствие с их социальной и культурной базой. Это крайне важный пункт, он свидетельствует о том, что национализм – подобно другим современным идеологиям – был неотделим от убеждения, что именно «общественное состояние» определяет характер государства, а не наоборот. История Польши после разделов должна была показать даже возможность существования «нации без государства».