Начав реагировать иначе на старую привычку, вы начнёте замечать перемены. В прошлом, когда вы злились, вам требовалось три дня, чтобы успокоиться. Но если вы продолжаете прерывать гневные мысли, то в какой-то момент вам понадобится всего лишь день на избавление от раздражения. Потом — несколько часов или даже полторы минуты. Так вы начинаете освобождаться от страдания.
Важно понимать, что прерывать мысли — не то же самое, что подавлять их. Подавление — это отрицание происходящего, оно только отправляет мысли вглубь, а загнанные в глубины нашего сознания, мысли иногда «нарывают». В то же время мы не хотим гоняться за мыслями и попадаться на их крючки. Прерывание мысли — это что-то между цеплянием и отталкиванием. Это означает позволить мыслям приходить и уходить, возникать и исчезать, не придавая им слишком большого значения.
Практика заключается в том, чтобы и не следовать за мыслями, и не избавляться от них. Избавиться от мыслей невозможно. Скорее всего, вы будете пребывать без мыслей несколько мгновений, и, когда ваша практика медитации углубится, это время увеличится, но мысли всегда будут возвращаться. Такова природа нашего ума. И всё же не нужно делать из мыслей злодеев. Просто тренируйтесь прерывать их разбег. Основной совет — отпустите мысли, или обозначьте их как «думание» — и оставайтесь в настоящем моменте.
Всё внутри будет подталкивать вас к привычному выстраиванию сюжетной линии. Сюжетная линия ассоциируется с определённостью и комфортом. Она поддерживает ваше ограниченное, прочное чувство себя и обещает безопасность и счастье. Но это ложное обещание, счастье будет лишь временным. Чем больше вы тренируетесь встречаться с чувством зыбкости, не убегая в фантастический мир своих мыслей, тем лучше приспособитесь к переживанию эмоций как просто ощущений, свободных от концепций, от сюжетной линии, от ярлыков «хорошо» или «плохо».
И всё же тенденция искать безопасности попытается утвердиться и обосноваться в вашем уме. Нельзя недооценивать реальный (и в то же время краткий) комфорт, который она даёт. Учитель медитации Тара Брач в своей книге «Радикальное принятие» (Radical Acceptance) описывает практику, которую она делает в таких случаях. Практика основана на истории встречи Будды с его главным противником, Марой. Этот демон постоянно являлся, чтобы соблазнить Будду оставить духовный путь и вернуться к привычной неосознанности. С психологической точки зрения Мара символизирует ложное обещание счастья и безопасности, исходящее от наших привычных реакций. Когда бы Мара ни появился, окружённый прекрасными женщинами или являющий другие соблазны, Будда говорил: «Я вижу тебя, Мара. Я знаю, что ты — обманщик и искуситель. Я знаю, чего ты добиваешься».