Следующий пункт — положение туловища (от шеи до таза). Какую бы позу вы ни выбрали, торс должен быть прямым. Чогьям Трунгпа говорил: «Грудь вперёд, сильная спина». Сильная спина значит прямая, но не напряжённая. Никакой сутулости. Такая поза раскрывает грудь и позволяет вам чувствовать своё сердце. Когда вы сутулитесь, грудь зажимается, будто вы закрываете сердце. Так что вы сидите прямо, открыты и принимаете всё, что к вам приходит. Некоторые сидят с прямым торсом, визуализируя срощенные позвонки. Другие представляют невидимый стержень, идущий от темечка и пронизывающий весь торс. Подбородок не должен выдаваться вперёд, он слегка опущен к шее.
Далее — руки. Одна из классических поз — положить руки на бёдра ладонями вниз. Традиционно эта позиция называется «расслабление ума». У людей разная длина рук, так что экспериментируйте с тем, как именно вам удобно держать руки на бёдрах.
Пятый пункт правильной позы касается глаз. Некоторым нравится закрывать глаза, но, согласно традиции, в которой обучали меня, нужно держать глаза открытыми и смотреть немного вниз, на 120–180 сантиметров перед собой. Когда глаза открыты, развивается открытая восприимчивость к мыслям и эмоциям, возникающим во время медитации, восприимчивость к настоящему моменту. Это помогает нам полностью присутствовать и взращивать принятие.
Последний пункт касается рта. Рот слегка приоткрыт, чтобы губы и челюсть были расслаблены и вы могли легко дышать как через рот, так и через нос.
Когда мы впервые садимся медитировать, то начинаем с того, что просматриваем шесть пунктов правильной позы по очереди и проверяем себя. Иногда правильную позу называют «возвращением к чувству бытия»: она позволяет нам присутствовать в своём теле, в то время как перед нами прокручивается кинолента о нашей жизни.
Можно практиковать присутствие на протяжении всего дня, а не только во время сессии медитации. Объектом или фокусом может быть всё, что возвращает нас к текущему моменту. Если мы идём, можно сосредоточиться на движении ног или ступней. Если моем посуду — на руках. Мы можем внести осознанность во всё — в открывание двери, мытьё головы, уборку постели.
Объект или фокус формальной медитации — это дыхание. Осознавание своего дыхания поддерживает нас в состоянии присутствия. Если мы отвлекаемся, что иногда происходит, то не делаем из этого трагедии. Наше отношение к практике всегда исполнено тепла и принятия. Как часто говорит мой учитель Сакьонг Мипам, медитировать нужно от сердца. Если ум блуждает, мы снова и снова просто возвращаем его в настоящее. Мы не стараемся дышать каким-то особым образом, просто позволяем дыханию течь естественно. Дыхание по своей природе непостижимо, так что держаться не за что. Соответственно, когда мы наблюдаем, как воздух постоянно входит в нас и снова растворяется в пространстве, мы устанавливаем связь с непостоянством. Использование дыхания как объекта медитации знакомит нас с основополагающей зыбкостью жизни и учит отпускать. Это тренировка для третьего шага практики, совершения рывка. А медитация — это тренировка в открытости и в умении расслабляться во всём, что бы ни возникло, и она также даёт нам необходимую основу для принятия себя и тёплого отношения к другим. Другими словами, мы практикуемся в том, чтобы слышать своё сердце.