По мере продолжения практики мы почувствуем непостоянную, изменчивую энергию жизни не только как угрозу, но и как свежесть, освобождение и вдохновение. Это та же самая энергия, мы просто переживаем её двумя разными способами. Либо покоимся в ней, видя истинную природу нашего ума, безусловную доброту, либо восстаём против неё. Когда мы восстаём против неё, когда переживаем энергию как пугающую, некомфортную и беспокойную, когда наше тело хочет двигаться, а ум — зацепиться за что-то, мы можем учиться обозначать мысли и отпускать их, а потом возвращать наше внимание к дыханию и пребывать в чувстве. Попробуйте садиться и практиковать осознанность, присутствие в здесь и сейчас хотя бы десять минут в день. Можно практиковать тепло и принятие. Можно тренироваться отпускать дыхание, мысли и приветствовать новый момент с открытым умом. Это необходимая подготовка к практике из трёх шагов и, само собой разумеется, к жизни в состоянии бодрствования.
Как советует Сакьонг Мипам, садясь медитировать, следует поразмышлять о своём намерении. Нашим намерением может быть укрепить естественную стабильность ума, тренируясь постоянно возвращаться в тело, в наше настоящее настроение, в место, где мы находимся. Или же нашим намерением может быть подружиться с самими собой, быть менее жёсткими и критичными во время медитации, следить за своим тоном, когда мы обозначаем что-то, стать светлее, не быть слишком зажатыми и не нацеливаться на результат во время практики. Нашим намерением может быть не хвататься за дыхание как за спасательный плот, не цепляться за мысли, не верить в сюжетную линию. Мы можем пожелать распознать свои мысли и отпускать их. Нашим намерением может быть тренировка во всём этом или в чём-то ещё, особенно важном для нас.
Каждый день мы можем выделять время для медитации. Она может быть короткой, 5–10 минут, или настолько долгой, насколько мы захотим.
Во-первых, определите своё намерение для этой сессии медитации. Потом вспомните шесть пунктов, касающихся правильной позы, и усядьтесь. Если хотите, можно сначала посчитать вдохи от 1 до 10 или от 1 до 20, чтобы успокоиться. Потом прекратите счёт и привнесите в дыхание лёгкое осознавание. По мере продолжения медитации сохраняйте мягкое осознавание дыхания, как вдохов, так и выдохов, или только выдохов. Когда ум блуждает, мягко обозначьте мысли «думанием» и с радостью, без осуждения, верните внимание к дыханию.
Через некоторое время, когда мысли улягутся, мы начнём видеть свои сюжетные линии и привычки намного яснее. Это может причинить боль. Невозможно переоценить важность принятия себя именно такими, какие мы сейчас есть, а не такими, какими хотели бы быть или думаем, что должны быть. Развивая открытость без осуждения по отношению к себе и ко всему, что возникает, мы, к нашему удивлению и радости, обнаружим, что больше не относимся к непостоянству жизни как к врагу, а видим в нём поддержку, приветствуем его, воспринимаем как друга и учителя.