Так же чувство, когда не за что держаться, которое мы называем зыбкостью, может быть горячим, тошнотворным, неприятным, и такой зыбкости мы избегаем. А бывает прохладная зыбкость, которую мы находим освежающей, оживляющей и глубоко умиротворяющей. Я называю это позитивной зыбкостью.
Для нас естественно искать освобождения от стресса, когда мы встречаемся с неопределённостью — это может быть беспокойство, напряжение, боль в спине или шее. Не нужно упрекать себя за то, что мы не радуемся зыбкости. Кстати, пока мы избавляемся от жажды определённости, неплохо бы иметь определённую поддержку. Но какая гарантия безопасности вам нужна? Только вы сами можете дать ответ на этот вопрос. К чему бы вы ни стремились — к практикам, описанным мной, к обществу друзей, идущих по тому же пути, к учителю, которого уважаете — вы держитесь за эту гарантию безопасности лишь временно, стремясь понять, что в конечном итоге нет никакой безопасности, и с намерением пережить это понимание как освобождение, а не как очередной кошмар.
В одном поучении дзен-буддизма говорится: человеку нужен плот, чтобы пересечь реку, но, достигнув другого берега, он оставляет плот позади. Вы же не таскаете его с собой вечно.
Отличие нашей ситуации в том, что плот никогда не выходит за середину реки. Он безопасно держится на плаву, когда мы работаем с первым обязательством, трещит, когда мы работаем со вторым, и распадается, когда приходит черёд третьего. Однако к этому времени у нас уже нет необходимости за что-то держаться.
Чогьям Трунгпа часто проводил трёхмесячные ретриты, и однажды я была ответственной за курс. В мои задачи входило следить за тем, чтобы медитации проходили хорошо и всё шло по расписанию. Я так радовалась, когда всё шло, как по часам, и вдруг Чогьям Трунгпа полностью вышибал нас из колеи. Если дневная беседа была назначена на 3 часа, он приходил в три сегодня, в четыре завтра и в пять послезавтра. Четвёртой лекции мы ждали до 10 вечера. Лекции о зыбкости! Организаторы не знали, как составлять расписание. Повара не знали, когда подавать еду. В конечном итоге никто уже не понимал, день на дворе или ночь.
Это стало наилучшей тренировкой принятия основополагающей зыбкости человеческого бытия, зыбкости как основы жизни. Мы можем сколько угодно кричать и ругаться, когда наши аккуратно выстроенные планы расстраиваются, расписание летит к чертям, люди не приходят тогда, когда обещали, и объявляются тогда, когда мы их меньше всего ждём. Но в какой-то момент нам придётся сдаться жизни, оставаясь открытыми к её безграничным возможностям, а также к появлению в нашей мандале чего-то или кого-то нового и неожиданного.