Философский постгуманизм (Феррандо) - страница 156

Пришло время говорить о постчеловеческой агентности.

Что такое постчеловеческая агентность? Постчеловеческая агентность может пониматься в качестве модальностей существования, в которых используются стратегии встречи и реляционности, а не просто уподобления. Это соответствует постчеловеческому типу агентности, в котором смысл имеют не только человеческая и нечеловеческая области, но также модальности существования. Постчеловеческая агентность, которая неизменно связана с пониманием постгуманизма как праксиса, может пониматься как экзистенциальное осознание, которое выходит за пределы представления об одномерном становлении. Человек в подобном контексте превращается в сеть энергий, союзов, материи и перспектив, которые связаны с другими формами существования, узы с которыми определены иными материальными исходами, возможно, в иных квантовых измерениях, в радикальной онто-экзистенциальной ре-сигнификации бытия. В сценарии такого типа осуществляется окончательная деконструкция имманентности и трансцендентности, которая заставляет ситуативных акторов обратить внимание на свою собственную сеть союзов и внешних филиаций, которая в то же время включает определенную пространственно-временную собранность. Таким образом, постчеловек достиг окончательной деконструкции, показав такой подход к существованию, который, хотя он и определяется признанием его собственных аутопоэтических модусов, реляционно не подчиняется никакому онтологическому дуализму, уподоблению, централизации или предполаганию, расширяя свою собственную материальную и семиотическую сеть союзов и смыслов и в конечном счете признавая себя в качестве монистической и одновременно плюралистической (или плюралистическо-монистической) формы становления.

Интерлюдия 3

В части 3 этой книги мы рассмотрели два основных вопроса, связанных с философским постгуманизмом: что такое пост-антропоцентризм и что такое пост-дуализм? Для понимания понятия пост-антропоцентризма мы обсудили актуальную геологическую эпоху – антропоцен. В нашем исследовании постчеловека мы сперва представили деконструктивный проект, связав его с необходимым исследованием понятия человека. Потом мы перешли к области «био», исследовав жизнь с биологической точки зрения и разобрав важные для постчеловеческих дискуссий понятия: специзм, аутопоэзис и симпоэзис. Осмысление биоэтики привело нас к обсуждению будущей эволюции постчеловечества; в таком исследовании эволюция сама была представлена в качестве технологии существования. Далее мы перешли к третьему уровню рефлексии. Для полного понимания пост-дуализма мы вступили в область онтологии, которая включает вопросы человека и жизни, но не ограничивается ими. В этой части мы углубились, в частности, в процессы материализации, поставив вопрос: