Как инаковость может быть внутри самости? Ответим на этот вопрос, предложив некоторые показательные примеры. На самом деле, «мы» постоянно меняемся; мы – это процессы; мы подобны океану и его всеобъемлемости. Например, представьте себя день назад: как вы выглядели, какие у вас были мечты и взгляды; какие у вас были друзья? Теперь вернемся на пять лет назад: как вы выглядели, какие у вас были мечты и взгляды; какие у вас были друзья? А если вернуться на пятнадцать лет назад, сможете ли вы припомнить, как вы выглядели, какие у вас были мечты, взгляды и друзья? Три этих версии «вас» (днем ранее, пятью годами и пятнадцатью годами ранее) на многих уровнях отличаются, и все же все они составляют то, кем вы являетесь сегодня. То, как «мы» думаем и общаемся, – это результат безграничных интеракций с другими людьми и другими нечеловеческими существами. «Мы» – это (еще и) наш кишечный бактериальный биом, однако мы в большинстве случаев не думаем о «них», бактериях, в таких категориях. Еда, которую «мы» едим, становится частью наших тел в буквальном смысле. Среда, в которой «мы» живем, оказывает прямое влияние на эпигенетическое регулирование экспрессии наших генов, и т. д. Мы подобны океанам, однако часто мы не думаем о себе в таких обширных и динамических категориях. Философский постгуманизм – это теоретическое приглашение мыслить открыто, смещая генеалогию человека к мультиверсальности и инаковости внутри самости. Философский постгуманизм производит радикальный сдвиг, который может применяться ко многим разным уровням понимания, начиная с личного взгляда и заканчивая ожиданиями вида в целом. Его вклад в планетарную позицию в целом оказывается как нельзя более своевременным, критичным и в то же время животворящим – ведь он и сам в истории философии является не чем иным, как аномальной волной[421].
Агамбен Дж. 2011. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа.
Агамбен Дж. 2012. Открытое. Человек и животное. М.: РГГУ.
Арендт Х. 2000. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб.: Алетейя.
Аристотель. 1983а. Политика // Сочинения: в 4 т. М.: Мысль. Т. 4.
Аристотель. 1983б. Никомахова этика // Сочинения: в 4 т. М.: Мысль. Т. 4.
Бахтин М.М. 1965. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература.
Беннетт Дж. 2018. Пульсирующая материя. Политическая экология вещей. Пермь: Hyle Press.
Бодрийяр Ж. 2015. Симулякры и симуляции. М.: Изд. дом «ПОСТУМ».
Брайдотти P. 2021. Постчеловек. М.: Изд-во Ин-та Гайдара.
Вольтер.