АВАТАРА КАК ГУРУ
Космос или Творение, Время, Карма или Деятельность--всё это проявления Божьей Воли; всё направлено к Нему. Всё это считается некоторыми людьми "фальшивым" и "нереальным", но как может Бог, являющийся воплощением Сатьи, или Истины, "захотеть" чего-то неистинного? Следовательно, можно сказать, что всё это истинно. Когда эволюция превращается в деградацию и достигается конечное состояние растворения сознания и несознания, остается существовать только Единственный Ишвара.
Время--проявление силы Бога, поэтому не имеет ни конца, ни начала, которые можно измерить. Карма--это тоже важная Истина, к которой следует относиться соответственно. Ишвара--не своенравная сила, не знающая границ. Он создает ситуации и окружение в точном соответствии с деятельностью, которую вел человек в своих прошлых жизнях. Творение, Время и Карма--все они истинны в Ишваре, они соответствуют Ишваре, они--инструменты, которыми он пользуется. Они стремятся к нему.
Ишвара, или Бог, хотя и не ощутим обычным чувственным восприятием, становится ощутимым преданному, который настолько глубоко привязан к Нему, что стремится в Нем раствориться. Почему? Такие преданные постигают Бога столь же отчетливо, как они постигают материальные объекты. Говорят, что Бог, или Ишвара, бесформенен, то есть Он может предполагать или принимать любую форму. Он имеет бесконечную форму. Но в какой Форме дарит Он преданному Ясновидение? Он проявляется в той Форме, к которой стремится преданный. В Форме, которая даст преданному наибольшее удовлетворение. Такие Формы--Его Аватары. Ишвара не ограничивает себя, когда Он таким образом проявляется, Он полностью присутствует в каждой такой Аватаре, Он являет Себя в каждой Аватаре во всем Его Величии.
Известно, что существует несколько проявлений, которые являются частичными, а другие являются полными, и некоторые являются временными, а некоторые--вечными. Такие проявления называются Аватарами только для простоты. В некоторых текстах в качестве таких Аватар упоминаются Нарада Санаткумара и некоторые другие мудрецы. Они не обладают всеми Божественными качествами. Следовательно, им не нужно поклоняться.
Джива по своей природе "вечна и бессмертна". У нее нет ни конца, ни начала, которые можно вычислить. У нее нет ни рождения, ни смерти. Она самоценна. Она--познающий и знание, вершитель и наслаждающийся. Ограниченная ли или освобожденная, она не теряет этих своих качеств. Но тем не менее она не обладает Божьей Свободой. В каждом поступке Дживы задействованы тело, чувства, например, слух, жизненный поток, пронизывающий тело. Все это в личности действует вместе с Божественным. Но Джива--не безвольная машина. Подобно тому, как деятельность в этой жизни предопределена характером деятельности в предыдущих жизнях, деятельность настоящей жизни определяет деятельность жизни последующей. Ишвара определяет место и время, обстоятельства и последствия в соответствии с характером настоящей деятельности. Бог обладает силой формирования человеческой Природы, но Он не распределяет эту силу--и она различается. Он предоставляет ее свободной воле человека, которая должна изучать такое распределение.