Браслет Вороны Одина из сериала Викинги. Каждое наше изделие … смертью и миром мёртвых, с землёй и небом, наделяют шаманским могуществом.
Н-да, не намного лучше.
Я разочарованно цокаю, и Коваль советует, вытянув указательный палец (ноготь обгрызен) к потолку:
— Попробуй через библиотеку.
— Чё?
— Какую-нибудь большую. Мобыть, Александрийскую? — Коваль задумчиво шамкает губами и кивает. — Самая крутая.
— Кирюшенька, солнышко, её спалили ещё римляне, — напоминает Валентин. — И на каком языке он её читать будет? Арамейском?
Коваль невозмутим:
— Тадыть Ленинскую. Не самая крутая, но самая большая.
Некоторое время мы с удивлением смотрим на него, затем я перехожу на сайт государственной библиотеки и повторяю запрос.
ПРОГРЕСС 10%
ЭБ ССГБ — КАРТОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ: НАЙДЕНО 0 ЗАПИСЕЙ
ЭБ ССГБ — ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА ДИССЕРТАЦИЙ: НАЙДЕНО 0 ЗАПИСЕЙ
ЭБ ССГБ — НАУЧНАЯ И УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА: НАЙДЕНО 0 ЗАПИСЕЙ
ПРОГРЕСС 40 %
ЭБ ССГБ — РУКОПИСНЫЕ МАТЕРИАЛЫ: НАЙДЕНО 0 ЗАПИСЕЙ
ЭБ ССГБ — ИЗОИЗДАНИЯ: НАЙДЕНО 0 ЗАПИСЕЙ
ЭБ СГСБ — ПЕРИОДИКА: НАЙДЕНО 0 ЗАПИСЕЙ
ПРОГРЕСС 100 %
ЭК ССГБ — ЭЛЕКТРОННЫЙ КАТАЛОГ: НАЙДЕНО 1 ЗАПИСЕЙ
ЭБ ССГБ — СТАРОПЕЧАТНЫЕ КНИГИ: НАЙДЕНО 0 ЗАПИСЕЙ
ЭБ ССГБ — УНИВЕРСАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ: НАЙДЕНО 1 ЗАПИСЕЙ
ЭБ ССГБ — НАЦИОНАЛЬНАЯ КОЛЛЕКЦИЯ: НАЙДЕНО 0 ЗАПИСЕЙ
Я нажимаю по ссылке электронного каталога.
Мёртвые вороны Брониславы Новосёловой. Мои омичи: ежемесячный бюллетень о жителях Омской области издательства «Вечерний Омск» и Комитета по культуре и искусству администрации Омской обл., 2002, № 4 (7 апр.)— / учредитель: трудовые коллективы издательско-полиграфического комплекса «Вечерний Омск». — Омск, 2002 —. — 42 см.
Периодика.
ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС ОТСУТСТВУЕТ
Скорчив телефону недовольную мину, я тыкаю в «Универсальное собрание».
Конаков, Василий Александрович.
Язычество народов в устье Оми с VI тысячелетия до н. э. по XIII век н. э / В. А. Конаков; АН СССР, Отд-ние истории, Ин-т археологии. — М.: Наука, 1986. — 382,[1] с., [2] л. ил.: ил.; 23 см.; ISBN (В пер.) (В пер.): 3 р. 20 к.
Цитаты из текста:
• стр. 191
океану. Птицы. Композиция с птицами сохранится до XIX в. и отразится, как мы уже видели, в орнаментике оконных наличников, домашней утвари, украшений (кольца, браслеты, ожерелья и др.) Западной Сибири. По всей видимости, эта традиция берет начало ещё в языческих верованиях, где птицы (сороки, орлы и др.) олицетворяли светлых богов и приносили
• стр. 230
Ворон с древних времён пользовался дурной славой. Считалось, что образ чёрной птицы принимают домовые, черти. В ворона перевоплощались души плохих людей («чёрная» душа — «чёрный» ворон). Дом ведьмы можно было узнать по сидящему на нём ворону