, – однажды сказал мудрый старец Барух Марзель эссеисту Дэвиду Сэмюэлсу. – Но истины в историях не найти. Истина – это хаос».
Старец прав, но это лишь одна сторона медали. Онтологическая истина – глубокая реальность мира, – это хаос. Но прагматическая истина – истина, которую мы можем использовать и которая ведет нас в определенном направлении, – это усовершенствованный хаос. Первая – дикая природа; вторая – тропа. Обе чрезвычайно важны, и обе истинны.
* * *
Ханьшань умер более тысячи лет назад, но мы знаем о нем, потому что за семь десятилетий своего отшельничества он написал сотни, а может и тысячи, стихотворений. Не пользуясь бумагой, он записывал свои мысли на деревьях, скалах, утесах и стенах домов, порой, похоже, запечатлевая описания пейзажа прямо на пейзаже. (Около трехсот стихотворений были переписаны и сохранены придворными.) В стихотворении, написанном на закате жизни, Ханьшань вспоминал, как посетил деревню, где жил семьдесят лет назад. Все, кого он знал, уже умерли. Остался он один. Стихотворение заканчивается заявлением:
И всем потомкам мой совет
Прочесть побольше старых строк.
Я представляю этот совет начертанным на стене заброшенной хижины в деревне. Должно быть, прохожие недоумевали при взгляде на него. Казалось бы, слова абсурдны: писать, чтобы люди больше читали, все равно что использовать свое единственное желание, чтобы пожелать еще желаний. И все же он прав: на что еще нам ориентироваться в жизни, кроме как на эти – как изящно выразился Ханьшань – «старые строки»?
Однажды Ницше написал: «Счастливейшая доля выпадает автору, который в старости может сказать, что все бывшие у него творческие, укрепляющие, возвышающие и просвещающие мысли и чувства продолжают еще жить в его произведениях и что он сам есть лишь серый пепел, тогда как пламя укрылось во все стороны и сохраняется по-прежнему. Если принять еще во внимание, что не только книга, но и каждое действие человека каким-то образом становится поводом к другим действиям, решениям, мыслям, что все совершающееся неразрывно сплетается с тем, что должно совершиться, то можно познать подлинное, реально существующее бессмертие – бессмертие движения: что некогда приводило в движение, то включено и увековечено в общем союзе всего сущего, как насекомое в янтаре»[27].
Мы рождаемся, чтобы ходить по полю хаоса. И все же мы не блуждаем по нему в потемках, потому что каждый, кто ходил по нему до нас, оставляет след, на который мы можем ориентироваться. В самом широком смысле всю прокладку тропинок на земле – все походы, все истории, все эксперименты, все сети – можно считать частью великого совместного стремления к тому, чтобы находить более подходящие, более надежные, более гибкие способы делиться мудростью и сохранять ее на будущее. В конце концов гений Хань-шаня, рожденный в жизни, проведенной в блуждании по тропам, помог ему понять, что унаследованная мудрость заводит нас довольно далеко, но одной ее мало. Рано или поздно нам приходится исследовать мир самостоятельно.