Русская апатия. Имеет ли Россия будущее (Ципко) - страница 204

Тогда, в 1920-е годы, традиционная буржуазная Европа воспринимала созданную большевиками советскую систему с ее подвалами ЦК, где расстреливают людей нагишом, как основную угрозу человеческой цивилизации. О том, что возможны еще более чудовищные преступления против человечности, что возможны газовые камеры, где убивают матерей с грудными младенцами на руках, Европа узнала только в 1945 году. Хотя еще до начала войны, до 1939 года, было много признаков готовящихся Гитлером чудовищных преступлений против человечности. Но тогда, в начале 1920-х, когда только возникал фашизм, сначала в Италии, а потом в Германии, либеральная просвещенная Европа воспринимала его прежде всего тем, чем он на самом деле вначале был, – консервативным националистическим ответом на угрозу советизации, на угрозу прихода к власти коммунистических партий III ленинского Интернационала.

Не забывайте, что Гитлер сначала, до захвата власти, заявлял о себе прежде всего как интеллектуал, защищающий Германию от угрозы надвигающейся марксистской тирании. И в качестве «страшного примера» он, конечно, приводит большевиков, которые действительно умудрились «в короткий срок истребить носителей интеллекта нации»[116]. В нашем российском сознании до сих пор нет понимания того, на что обращали внимание все великие русские философы ХХ века, оказавшиеся после 1917 года в изгнании, – что большевизм, ленинский Октябрь во многом, если не в основном, породил фашизм как радикальный национализм, как идеологию, противостоящую, по словам Гитлера, марксизму как идеологии «быстрого уничтожения независимости всех свободных наций на этой земле»[117]. По крайней мере, подавляющая часть текста «Майн кампф» Гитлера посвящена формированию идеологии и политической партии, которая могла бы на равных сражаться и победить в борьбе с этой, как он считал, марксистской угрозой существованию европейской, даже, по его словам, человеческой цивилизации. Таковы факты, которые мы до сих пор игнорируем при оценке происхождения и идеологической сути гитлеризма. Он, Гитлер, создает, как он пишет, «народническое миросозерцание», которое «должно выковать себе оружие, которое дало бы ему возможность драться за свое дело с таким же успехом, как это делает марксистская партийная организация в ее борьбе за интернационализм»[118]. И после того, пишет Гитлер, как марксизм победил в России, «в своей фанатической дикости погубил 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам голода других – и все это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом»