Русская апатия. Имеет ли Россия будущее (Ципко)

См.: Ципко А. Русские уходят из России // Известия, 26.05.1990.

Бердяев Н. А. Русская революция и мир коммунистический // Русская идея. – Харьков, «Фолио» – Москва, АСТ, 2002. – С. 478–479.

Михаил Ростовский. Чистый четверг… // МК, 29 июля 2016 г.

Трубецкой Н. С. К украинской проблеме. Избранное. – М., 2010. – С. 471.

Дорошенко Д. И. По поводу статьи кн. Н. С. Трубецкого. См.: Трубецкой Н. С. Указ. соч. С. 572–573.

Х съезд Российской коммунистической партии: Стенографический отчет. – М.: Государственное изд-во, 1921. – С. 115.

Дорошенко Д. И. По поводу статьи кн. Н. С. Трубецкого. Указ. соч. С. 485.

Дорошенко Д. И. Указ. соч. С. 485.

Это тот редкий случай, когда моя любимая «НГ» отказалась опубликовать мою статью.

М. Грушевский.

Цит. по: Волкогонова О. Бердяев. Жизнь замечательных людей. – М.: Молодая гвардия, 2010. – С. 363.

Обращает на себя внимание, что ни Глеб Успенский, ни Александр Энгельгардт, ставшие первопроходцами на ниве изучения психологии русского крестьянства, не обнаружили даже признаков особой российской имперскости, особого русского государственничества. Скорее всего был прав Лев Толстой, который весьма скептически относился к способности массового русского человека, русского крестьянина проникнуться всей душой заботой о судьбе своего государства, государственническими чувствами. «Я прожил полвека среди русского народа, – писал Лев Толстой, – и в большой массе настоящего русского народа в продолжение всего этого времени ни разу не видел и не слышал проявления или выражения этого чувства патриотизма, если не считать тех заученных на солдатской службе или повторяемых из книг патриотических фраз самыми легкомысленными и испорченными людьми народа. Я никогда не слыхал от народа выражений чувств патриотизма…

Рабочий народ слишком занят поглощающим все его внимание делом поддержания жизни, себя и своей семьи, чтобы он мог интересоваться теми политическими вопросами, которые представляются главным мотивом патриотизма. <…>

В России, где патриотизм в виде любви и преданности к вере, царю и отечеству с необыкновенной напряженностью всеми находящимися в руках правительства орудиями: церковью, школой, печатью… прививается народу, русский рабочий человек – сто миллионов русского народа, несмотря на ту незаслуженную репутацию, которую ему сделали, народа, особенно преданного своей вере, царю и отечеству, есть народ самый свободный от обмана патриотизма и от преданности вере, царю и отечеству.

Веры… той православной, государственной, которой он будто бы предан, он большей частью не знает, а как только узнает, бросает ее и становится рационалистом… К царю своему, не смотря на непрестанные, усиленные внушения… он относится как ко всем насильственным властям, если не с осуждением, то с совершенным равнодушием; отечества своего же, если не разуметь под этим свою деревню, волость, он или совершенно не знает, или, если знает, то не делает между ними и другими государствами никакого различия. <…> Как прежде русские переселенцы шли в Австрию, в Турцию, так и теперь они селятся совершенно безразлично в России, вне России, в Турции, в Китае» (Толстой Л. Н. Христианство и патриотизм. Полн. собр. соч. т. 39. – М.: Гос. изд. художественной литературы, 1956. – С. 53–54.). По крайней мере поразительное равнодушие миллионов и миллионов русских людей и к гибели Российской империи, и к гибели СССР свидетельствует о том, что скептик Лев Толстой лучше знал русский народ, чем идеологи русского казенного патриотизма, как прошлые, так и особенно нынешние.

И самое страшное, что продолжающаяся и до сих пор милитаризация сознания убивает у современного русского человека жалость к своим, к собственным детям. Жажда смерти, которая обуяла сегодня миллионы русских людей, переносится и на собственных детей. Психология войны затмила в сознании русского человека самое святое, заботу родителей о жизни детей. «Согласно данным, собранным ВЦИОМ, 49 % россиян, то есть почти половина, готовы отправить своих детей или родственников на фронт, если начнется война. 15 % хотели бы удержать детей дома. При этом в вопросе, который задавали гражданам социологи, не подчеркивается, что речь идет о справедливой войне, о защите своей земли от агрессора. Россиян спрашивают о „войне с соседней страной“, с какой страной, какова причина войны, где она ведется, не конкретизируется» (Должен ли патриотизм быть военным: НГ, 24.06.2016. С. 2).

Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 5, С. 494

Бунин И. Окаянные дни. Горький М. Несвоевременные мысли. – М.: Айрис-Пресс, 2004. – С. 13.

Бунин И. Окаянные дни. Горький М. Несвоевременные мысли. С. 116.

Там же. С. 309.

Там же. С. 295.

Бунин И. Окаянные дни. Горький М. Несвоевременные мысли. С. 193.

Там же. С. 189.

Бунин И. Окаянные дни. Горький М. Несвоевременные мысли. С. 187.

Там же. С. 73.

Русский вопрос в истории и политике. С. 535.

Цит. по: Русский мир. Толстой Лев. – М.: Изд-во Алгоритм, 2012. – С. 31.

Там же. С. 37.

Матери и отцы, которые послушались нашего министра культуры и из-за своей бедности вынуждены были отправить своих детей отдыхать на озерах Карелии, теперь в подмосковном морге занимаются их опознанием.

В своих воспоминаниях о ссылке в Вологодскую губернию за участие студентом в революционной деятельности в 1898 году Николай Бердяев подчеркивает: «По личному опыту должен сказать, что тюрьма в старом режиме была более патриархальным учреждением, чем усовершенствованная тюрьма в советском режиме. …В среднем соотношение мне представляется таким. В старом режиме стража тюрьмы состояла из довольно добродушных русских солдат, которые видели в заключенных не „врагов народа“, а врагов правительства… В режиме советском революционная стража тюрьмы видела в заключенных „врагов народа и революции“, и управление тюрьмой… отражало диктатуру и террор» (Бердяев Н. Русская идея. – Харьков, «Фолио» – Москва, «АСИ», 2002. – С. 365).

См.: Бердяев Н. Русская идея. С. 478–479.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 254.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 11. С. 21.

Нольте Эрнст. Европейская гражданская война (1917–1945 г). – М.: Логос, 2003. – С. 165.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 44, с. 45–46.

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990. – С. 103.

«Для нас это особая трагедия. Это случилось, когда привлекательную на первый взгляд, но пустую на поверку идею мы пытались ставить выше основных ценностей – человеческой жизни, прав и свобод человека. Масштаб трагедии колоссальный: сотни тысяч, миллионы человек погибли. Причем это были люди со своим собственным мнением, которые не боялись его высказывать, цвет нации. Мы до сих пор ощущаем эту трагедию на себе» (из выступления В. В. Путина у поклонного креста на Бутовском полигоне 30 сентября 2007 года).

См. Нольте Э. Европейская гражданская война (1917–1945). Национал-социализм и большевизм. Пер. с немецкого. – М.: Логос, 2003. – С. 48.

Гроссман В. Жизнь и судьба. – Изд-во «Книжная палата», 1988. – С. 471.

Там же. С. 527.

Ильин И. Собрание сочинений в 10 т. Т. II. Книга I. – М.: Русская книга, 1993. – С. 88.

Нольте Э. Указ. работа. С. 429–430.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 11. С. 17.

Гитлер А.. Моя борьба / Пер. с нем. с комментариями редакции. – М.: Изд-во «Витязь», 2000. – С. 205.

См.: Гроссман В. Жизнь и судьба. – С. 196–197.

Там же. С. 197.

Гроссман В. Жизнь и судьба. С. 374–375.

Гитлер А.. Моя борьба / Перевод с нем. – М.: «Витязь», 2000. – С. 250.

Там же.

Муссолини Б. Третий путь… С. 219.

Гитлер А. Моя борьба / Перевод с немецкого. С комментариями редакции. – М.: «Витязь», 2000. – С. 580.

Нольте Э. Гражданская война… С. 172–173.

Муссолини Б. Третий путь… С. 209.

Там же. С. 241.

Там же.

Там же. С. 251.

Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое средневековье. С. 244.

Ильин И. Собр. соч. в 10 т. Т. 2. Кн. I. С. 87.

Там же. С. 24.

Булгаков С. Н. Расизм и христианство. С. 31.

Там же.

Булгаков С. Н. Расизм и христианство. С. 32.

Там же. С. 38.

Булгаков С. Н. Расизм и христианство. С. 50.

Нольте Э. Указ. работа. С. 255–256.

Там же. С. 35.

Булгаков С. Н. Расизм и христианство. С. 49–50.

Там же. С. 49.

Булгаков С. Расизм и христианство. С. 54.

Булгаков С. Расизм и христианство. С. 55.

Гроссман В. Жизнь и судьба. С. 398.

Там же. С. 400–401.

Нольте Э. Указ. работа. С. 435–436.

Там же. С. 389.

Ильин И. Собр. соч. Т. 2. Кн. I. С. 128.

Ильин И. Собр. соч. Т. 2. Кн. I. С. 86.

Герчиков О. Рефлекс свободы. Академик Павлов и советская власть едва терпели друг друга // Аргументы и факты. № 39. 24.09.2014

Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое средневековье. – М., 2002. – С. 152.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 579.

Там же. С. 203.

Там же. С. 208.

Цит. по: Нольте Э. С. 96.

Там же. С. 79.

Э. Нольте. С. 158.

Там же.

Цит. по: Млечин Л. «Мы еще вернемся к террору, и к террору экономическому». Новая газета, 20.05.2016.

Цит. по: Кропоткин П. А. Великая французская революция 1789–1793. – М.: Наука, 1972. – С. 429.

Цит. по: Млечин Л. Указ. статья. С. 16.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 11. С. 47.

Там же.

Цит. по: Кропоткин П. А. Великая французская революция 1789–1793. С. 420–421.

Цит. по: Нольте Э. С. 309.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 382.

Цит. по: Нольте Э. С. 346.

Там же. С. 344.

Цит. по: Э. Нольте. Указ. работа. С. 350.

Там же. С. 349.

Цит. по: Э. Нольте. Указ. работа. С. 349.

См.: Нольте Э. Указ. работа. С. 227.

Там же. С. 208.

Муссолини Б. Третий путь… С. 127.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 11, С. 31.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 235.

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 224–246.

Муссолини Б. Третий путь С. 253.

Бердяев Н. Смысл истории. Новое средневековье. С. 295

Булгаков С. Н. Два града. – М.: Астрель, 2008. – С. 47.

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 4. С. 434.

Библия. Новый завет. Откровение, 6:8.

Гитлер А. Моя борьба. С. 140.

Гитлер А. Моя борьба. С. 333.

Цит. по: Нольте Э. С.80.

Цит. по: Новая газета. 01.04.2016.

См.: Франк С. Л. Этика нигилизма. В сб. «Вехи. Из глубины». – М.: Изд-во «Правда», 1991. – С. 183.

Цит. по: Нольте Э. С. 109.

Там же. С. 79.

Цит. по: Э. Нольте. С. 80.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 387.

См.: Гитлер А.. Моя борьба. – М.: Витязь, 2000. – С. 105.

Там же. С. 319.

Там же. С. 321.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 274.

Там же. С. 340.

Цит. по: Нольте Э. Европейская гражданская война (1917–1945). Национал-социализм и большевизм. – М.: Логос, 2003. – С. 133.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 57.

Там же. С. 91–92.

Там же. С. 339.

Цит. по: Нольте Э. С. 33.

Цит. по: Нольте Э. С. 153.

См.: Гитлер А.. Моя борьба. С. 340–341.

Там же.

Там же.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 5. С. 499.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 11. С. 47.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 185.

Гитлер А.. Указ. соч. С. 383.

Там же. С. 360.

Там же. С. 362.

Там же. С. 284

См.: Нольте Э. Указ. соч. С. 289–290.

Там же. С. 346.

Там же. С. 344.

Цит. по: Нольте Э. С. 350.

Там же. С. 107.

Нольте Э. Указ соч. С. 109.

Нольте Э. Указ. соч. С. 102.

См.: Гитлер А.. Моя борьба. С. 213.

Там же. С. 68.

См.: Гитлер А.. Моя борьба. С. 94.

См.: Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990. – С. 102–103.

Там же. С. 121.

См.: «Спор историков» в книге Нольте Э. Европейская гражданская война… – С. 521.

См.: Булгаков С. Н. Два града. – М.: Астрель, 2008. – С. 15.

Там же. С. 146.

Там же. С. 138.

См.: Гитлер А.. Моя борьба. С. 35.

Там же. С. 98.

Булгаков С. Н. Расизм и христианство. С. 31.

Там же.

Там же. С. 32.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 39.

Там же. С. 381.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 39.

Там же. С. 100.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 399–400.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 153.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 565.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 89.

Там же. С. 87.

Там же. С. 91.

Манулин В. И. Революция // Новый журнал, 1963. Кн. 73. С. 196.

См.: Кропоткин П. А. Великая французская революция 1789–1793. – М.: Наука, 1979. – С. 403.

Там же. С. 404–405.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 340.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 44. С. 45–46.

Гитлер А.. Моя борьба. С. 447.

Там же. С. 129.

Трубецкой Н. Избранное. С. 261.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 30. С. 386.

Трубецкой Н. Избранное. С. 259.

Там же. С. 262–263.

Там же.

«Православное воспитание не оставило в душе русского человека твердого осадка в форме культурных добродетелей, норм цивилизации, как оставило религиозное воспитание на Западе. Русский человек легко переходит из религиозного воспитания в состояние совершенно нигилистическое» (Бердяев Н. А. Падение священного русского царства. – М.: Астрель, 2007. – С. 770).

Бердяев Н. А. Указ. соч. С. 770.

Там же. С. 770–771.

Там же. С. 770.

Фетисенко О. Л. Гептастилисты. Константин Леонтьев, его собеседники и ученики. – СПб.: Пушкинский дом, 2012.

Хатунцев С. В. Константин Леонтьев. Интеллектуальная биография 1850–1874 гг. // Историческая книга. – СПб.: Алетейя, 2007.

См.: Бердяев Н. А. Опыты философские, социальные и литературные. – М.: Канон, 2002. – С. 343–344.

См. об этом: Франк С. Л. Русское мировоззрение. – СПб.: Наука, 1996. – С. 402–403.

Константин Леонтьев настаивал, что «гуманность», сами попытки отличать деспотические режимы, мучающие человека, от гуманных, само сострадание к болям и мукам людей несовместимы с христианством. На мой взгляд, на взгляд всех русских философов, исследующих творчество Константина Леонтьева, моральный смысл его учения состоял в его утверждении: «Горе, страдание, разорение, обиду христианство зовет иногда посещением Божиим. А гуманность простая хочет стереть с лица земли полезные нам обиды, разорения и горести» (Леонтьев К. Цветущая сложность. – М.: Молодая гвардия, 1992. – С. 150).

Бердяев Н. А. Опыты философские, социальные и литературные. – М.: Канон, 2002. – С. 361–362.

См.: Леонтьев К. Цветущая сложность. С. 80.

См.: Фетисенко О. Л. Указ. соч. С. 59.

См.: Бердяев Н. Константин Леонтьев. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Хранитель, 2007. – С. 6.

См. об этом более подробно: Ципко А. С. Ценности и борьба сознательного патриотизма. – М.: Изд-во ЛКИ, 2009. – С. 23–69.

См.: Бердяев Н. Падение священного русского царства. С. 769–770.

Леонтьев К. Цветущая сложность. С. 298.

См. об этом: Ципко А. С. Перестройка как русский проект. Отечественные мыслители в изгнании о судьбе советского строя. – М.: Алгоритм, 2014. – С. 20–21.

См.: Бердяев Н. Русская идея. – М.: Фолио, 2002. – С. 600.

См. об этом более подробно в статье Александра Ципко «Неосталинизм и красный патриотизм» (Время, № 199, 27 октября 2008 года).

Цит. по книге: Фетисенко О. Л. Гептастилисты. Константин Леонтьев, его собеседники и ученики. – СПб.: Пушкинский дом, 2012. – С. 71–72.

См.: Степун Ф. А. Избранные труды. – М.: РОССПЭН, 2010. – С. 546.

«После К. Леонтьева нельзя уже вернуться к прекраснодушному славянофильству. Подобно Герцену, которого он любил, он восстает против мещанства и буржуазности Запада, это основной его мотив, и это в нем мотив русский. Он ненавидит буржуазный мир и хочет его гибели… если он ненавидит прогресс, либерализм, демократию, социализм, то исключительно потому, что это все ведет к царству мещанства, к серому земному раю» (Бердяев Н. А. Избранные труды. – М.: РОССПЭН, 2010. – С. 455).

«Леонтьев был во многом предшественник Ницше. Воля к могуществу, аристократизм, трагическое чувство жизни, острый эстетизм, аморализм… – все это роднит Леонтьева с Ницше» (Бердяев Н. А. Избранные труды. – М.: РОССПЭН, 2010. – С. 312).

См.: Фетисенко О. Л. Гептастилисты… С. 78.

Там же. С. 78–79.

Там же. С. 79.

Там же.

Цит. по: Бердяев Н. А. Опыты философские, социальные и литературные. С. 395.

Фридрих Ницше. Сочинения в двух томах. Том 2. – М.: Мысль, 1990. – С. 9.

См.: Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990. – С. 105.

Трубецкой Н. С. Избранное. – М.: РОССПЭН, 2010. – С. 262.

Леонтьев К. Избранные статьи. Цветущая сложность. – М.: Молодая гвардия, 1992. – С. 151.

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 113.

Леонтьев К. Указ. соч. С. 136.

Там же.

Там же.

Бердяев Н. А. Опыты философские, социальные и литературные. С. 357.

Там же.

Фетисенко О. Л. Указ. соч. С. 262.

Леонтьев К. Избранные статьи. Цветущая сложность. С. 155.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 44. С. 45–46.

См.: Булгаков С. Н. Два града – М.: Астрель, 2008. – С. 138–139.

Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое Средневековье. – М.: Канон, 2002. – С. 294.

Леонтьев К. Избранные статьи. Цветущая сложность. С. 150.

Цит. по: Бердяев Н. А. Опыты философские, социальные и литературные. – М.: Канон, 2002. – С. 348.

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1. С. 425.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 397.

Не могу не сказать, о чем более подробно позже, что не осознают христианское происхождение европейской демократии и нынешние идеологи РПЦ. Они, нынешние иерархи РПЦ, которые видят в позднем сталинизме возвращение к «русскому пути», тоже, как и их предшественник Константин Леонтьев, являются «убежденными православными, но вряд ли настоящими христианами».

Степун Ф. А. Избранные труды. – М.: РОССПЭН, 2010. – С. 375–376.

Русский вопрос в истории политики и мысли. Антология / Под ред. А. Ю. Шутова, А. А. Ширинянца. – М.: Изд-во МГУ, 2013.

Цит. по: Русский вопрос в истории политики и мысли. С. 6–7.

Ильин И. А. Собр. соч. В 10 т. Т. 2. Кн. I. М.: «Русская книга», 1993. С. 41.

Там же. С. 134.

Там же. С. 134–135.

Русский вопрос в истории политики и мысли. С. 227.

Цит. по: Горький М. О русском крестьянстве. – Берлин, изд-во И. П. Ладыжникова, 1922. – С. 5.

Цит. по: Достоевский Ф. М. Полное собр. соч. в 10 томах / Братья Карамазовы. – Т. 8. – М., 1985. – С. 357.

Цит. по: Горький М. О русском крестьянстве. – Берлин, изд-во И. П. Ладыжникова, 1922. – С. 21.

Цит. по: Горький М. О русском крестьянстве. – Берлин, изд-во И. П. Ладыжникова, 1922. – С. 15.

Цит. по: Горький М. Несвоевременные мысли. С. 535.

Там же.

Цит. по: Горький М. Несвоевременные мысли. С. 537.

Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве. Завещание отеческое. – М.: Росспэн, 2010. – С. 93.

Там же. С. 163.

Посошков И. Указ. соч. С. 161.

Русский вопрос в истории политики и мысли. С. 26.

Бердяев Н. А. Падение священного царства. – М.: Астрель. 2007. – С. 752–760.

Ильин И. А. Наши задачи. В 2 томах. Том 1. – М.: Книга по требованию, 2013. – С. 160.

Ильин И. А. Указ. соч. С. 165.

Цит. по: Бердяев Н. А. Судьба России. Сборник статей. – М.: АСТ, 2005. – С. 43.

Бердяев Н. А. Падение священного русского царства. С. 767–770.

Бердяев Н. А. Падение священного русского царства. С. 772.

Трубецкой Н. С. Избранное. – М.: РОССПЭН, 2010. – С. 261.

Там же. С. 260.

Там же. С. 261.

Трубецкой Н. С. Указ. соч. С. 264.

Там же. С. 240.

Там же. С. 17.

Бердяев Н. А. Падение священного русского царства. С. 745–746.

Там же. С. 746.