Путинская Россия и духовное наследство Чингисхана
Факты и цифры, которые не оставляют места для оптимизма
Не случайно у многих образованных, умных, самодостаточных русских, как я вижу и слышу, растет пессимизм в отношении будущего своей русской нации. Опасность нынешней ситуации состоит еще и в том, что в сознании современных россиян русскость оказалась жестко связанной с Путиным и его ближайшим окружением, которое, как и он, является представителем коренного великорусского населения. А потому разочарование в Путине, характерное сегодня прежде всего для наиболее образованной, творчески мыслящей, самодостаточной части населения, ведет к разочарованию в самом русском народе. Это несправедливо. К примеру, среди тех, кто поддерживал все эти два года мою критику внешней политики Путина, большинство – этнические русские. Слова «о нашем русском безбашенном патриотизме, который погубит Россию», я слышал от жителя Твери, который подрабатывает извозом в Москве. В последние несколько месяцев, начиная с весны, ко мне часто приходят крепкие, самодостаточные русские мужики и благодарят меня за то, что я «защищаю на телевидении ум русского человека». И желают мне здоровья и долгой жизни. Слава богу – есть разные русские.
Но, на мой взгляд, нынешняя команда Путина своими прямолинейными, спонтанными действиями во внешней политике нанесла урон авторитету своего собственного русского народа. К сожалению, оправдываются прогнозы тех, кто в начале девяностых говорил мне, что «Россия слишком серьезная вещь, чтобы ее целиком доверить этническим русским». Конечно, оценка нынешней ситуации целиком зависит от того, кто ее оценивает. Для таких, как я, западников, воспринимающих мир через идеалы гуманизма, все, что происходит в современной России, – духовная катастрофа. Для наших евразийцев Путин и его нынешняя политика – праздник, переход на подлинно русский путь развития.
Но парадокс состоит в том, что одновременно нынешний русский официоз, по крайней мере на словах, демонстрирует свое уважение к нашей национальной гордости, к создателям русской религиозной философии начала ХХ века, особенно к Николаю Бердяеву, который был не просто западник, а беспощадный критик азиатской природы нашего культурного кода. А на деле нынешний всплеск антизападных, антигуманистических настроений не только поддерживается нынешней властью, но и активно насаждается. Но если всерьез и последовательно сопоставлять нынешнюю посткрымскую русскую нацию, ее нынешнюю душу с тем образом посткоммунистической России, который рисовали в своих мечтах эти русские мыслители (и здесь нет никакой разницы между Николаем Бердяевым и не менее авторитетным в современной России Иваном Ильиным), то тебя начинают посещать очень грустные мысли. Ни на одном направлении нет существенных прорывов. Напротив, в моральном отношении, в отторжении от преступлений и зверств Сталина советская Россия шестидесятых и особенно восьмидесятых – начала девяностых стояла выше современной России, где более 60 % населения называет Сталина «мудрым руководителем». Как мы видим, всевластие руководителя страны, который присвоил себе власть над жизнью подданных, является до сих пор нормой для русского человека. Никого из его поклонников не смущает, что сталинский порядок держался на ГУЛАГе, на крепостном праве для крестьян, на доносах, на жестокости власти по отношению к своему народу. Подавляющее большинство современной русской нации не несет в себе ни чувства сострадания к болям и мукам близких, жертвам сталинских репрессий, ни духовного отторжения от откровенного убийцы Сталина. Я уже не говорю о том, что этим людям, как правило, называющим себя православными, абсолютно чуждо христианское «не убий!». Еще десять лет назад я все-таки считал, что мы, русские, – европейская нация, впитавшая в себя христианские ценности. Сейчас с каждым днем я все больше и больше теряю веру в возможность духовного оздоровления русской нации, очеловечивания нашей русской жизни.