Я только сейчас понял смысл слов Ивана Бунина «Мне истина дороже России». Главный конфликт современной России состоит в конфликте между теми, кто сохранил способность думать, и теми, кто восстал против здравого смысла. И что поразительно! Сама по себе способность к состраданию, способность ценить человеческую жизнь, сознавать, что на самом деле на крови ничего прочного построить нельзя, что человек не может быть средством, не возродилась у нас в России вслед за смертью русского коммунизма. Кстати, что, очевидно, не надо доказывать, сознание идеологов «партии войны» – чисто советское, марксистско-ленинское. Для этих людей очевидно, что «без крови ничего прочного построить нельзя», что «лес рубят – щепки летят». И опасность состоит в том, что в современной России вместе с победой религии войны возрождается коммунистическое мировоззрение, возрождается ленинское «нравственно все, что служит великим идеалам». Просто сейчас вместо идеала коммунизма «партия войны» ставит идеал возрожденной Новороссии. Все идеологи Изборского клуба, которые морально и идейно поддерживают войну в Восточной Украине до победного конца, или являются коммунистами, или симпатизируют «красному проекту». Мы как никогда не ценили человеческую жизнь саму по себе, ни свою, ни чужую, так и не ценим.
Восстание нынешней РПЦ против христианства
Обратите внимание. Как только религия войны победила Россию окончательно, не только авторы новой концепции советской истории, но и РПЦ на самом деле отказалась от морального подхода к истории, отказалась от осуждения преступлений против человечности, совершенных Лениным и Сталиным, советской властью в целом. И даже наш Святейший патриарх Кирилл, идя вслед за настроениями посткрымской России, только вскользь упомянул о крови революции 1917 года в своем выступлении в Думе 22 января сего года. А «справедливость», якобы привнесенная Октябрем в нашу историю, назвал одним из величайших завоеваний советской власти. В чем «справедливость»? В убиении сотен тысяч, миллионов людей только за то, что они были священниками, дворянами, офицерами, только за то, что они ходили в пенсне? А потом убиение крестьян за то, что без их голода и смерти нельзя было построить Днепрогэс?
Как мы видим, даже патриарх, глава РПЦ, имеющей тысячелетнюю историю, идет вслед за требованиями нашего «военного» времени и уходит от того, в чем, казалось бы, состоит назначение церкви, если она считает себя христианской. Уходит в своем анализе русской истории от осуждения изуверств, насилия, от заповеди Христа «не убий». Церковь на самом деле почти ничего или очень мало делает для пробуждения в наших все еще советских марксистско-ленинских душах сострадания к мукам и болям мучеников советской эпохи. Мало делает, на мой взгляд, для напоминания о самоценности данной человеку одной, неповторимой жизни. Более того, как видно из текста выступления Патриарха в Думе, он осуждает тех историков, которые уделяют слишком большое внимание пролитой во время революции крови.