Процентная норма въ школахъ сдѣлалась постоянной зіяющей раной на организмѣ русскаго еврейства. Затрудненія не угашали стремленія въ школы. Могу утверждать, напротивъ, что чѣмъ больше создавалось такихъ затрудненій, тѣмъ сильнѣе становилось это стремленіе и оно замѣчалось не только у родителей, желавшихъ дать своимъ дѣтямъ общее образованіе, но у самихъ дѣтей. Можно легко себѣ представить, какой осадокъ въ дѣтской душѣ оставляло сознаніе, что только принадлежность къ еврейству мѣшаетъ поступленію въ учебныя заведенія. Но особенно тяжка была конкурренція среди еврейскихъ дѣтей. Дѣти наперерывъ стремились получить на вступительныхъ экзаменахъ лучшія отмѣтки, но и среди этихъ лучшихъ надо было производить отборъ, и очень часто выборъ выпадалъ на болѣе состоятельныхъ, — потому ли, что состоятельные классы были болѣе вліятельны, или потому, что болѣе состоятельные родители могли приглашать въ учителя къ своимъ дѣтямъ преподавателей учебныхъ заведеній. Протекція рѣшала судьбы дѣтей, — и не мала доля классоваго озлобленія среди еврейской молодежи, заложенная процентной нормой въ школахъ. Изъ году въ годъ толпы еврейскихъ мальчиковъ (для женскихъ учебныхъ заведеній норма сперва не дѣйствовала и была введена лишь лѣтъ черезъ 15 послѣ введенія нормы для мужскихъ учебныхъ заведеній), собирались у двери школы и уныло отходили отъ нея, послѣ того, какъ дверь эта плотно закрывалась. Попытки проникнуть внутрь возобновлялись изъ года въ годъ.
Трудно было попасть и въ высшее учебное заведеніе. Для евреевъ установилась обязательность полученія золотой медали, которая давалась оканчивающимъ гимназіи съ наилучшими успѣхами. Расходъ на медали для евреевъ былъ столь великъ, что, за бѣдностью русскихъ финансовъ, медали присуждались, но не выдавались, а лишь дѣлалось соотвѣтствующее обозначеніе на аттестатахъ. Медалистовъ оказалось такъ много, что и они не могли всѣ попасть въ университеты. Опять протекція, ходатайства, обиваніе пороговъ и озлобленіе. Полученіе лучшихъ отмѣтокъ евреями стало такимъ обычнымъ явленіемъ, что ученики не-евреи къ тому вовсе и не стремились. Процентная норма искусственно содѣйствовала школьнымъ успѣхамъ учениковъ-евреевъ, и не даромъ сложился анекдотъ о томъ, какъ христіанскій мальчикъ, получившій дурныя отмѣтки, наказанный за это своимъ отцомъ, горько жаловался на несправедливость: «Вѣдь я не еврей, чтобы хорошо учиться».
Процентная норма, вызывая душевное разложеніе еврейской молодежи, гибельно дѣйствовала и на русское юношество. Искусственно устранено было соревнованіе, этотъ рычагъ правильнаго воспитанія. И въ школѣ, какъ и въ жизни, для православныхъ очистили дорогу отъ конкуррентовъ, ввели въ жизнь протекціонистскую систему. Надо ли удивляться, что, какъ среди дворянства, считавшагося привилегированнымъ сословіемъ, мало создавалось выдающихся силъ, такъ потомъ для православныхъ вообще отпала необходимость, а, слѣдовательно, безконечно уменьшилась и возможнсоть проявленія великихъ силъ. Никогда монополія промышленности не ведетъ къ ея улучшенію. Такъ и въ области духовнаго творчества…