Евангелие напрестольное – богослужебная книга, содержащая текст Четвероевангелия (т. е. четырех Евангелий – от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна) и расписание евангельских богослужебных чтений. Текст Четвероевангелия разделен на зачала. Чтение Евангелия входит в богослужения литургии, праздничной утрени, царских часов и некоторые другие. За исключением времени чтения, напрестольное Евангелие всегда находится в алтаре на престоле.
Евангелист – составители четырех Евангелий – Матвей, Марк, Лука и Иоанн. В древности существовала особая должность – евангелистов, их обязанностью была проповедь Евангелия среди иудеев и язычников.
Евнух – скопец. Оскопление у некоторых народов служило наказанием за прелюбодеяния, как, например, у египтян, у некоторых народов это совершалось с религиозными целями. Евнухи служили при дворах государей надсмотрщиками гаремов и пользовались большим влиянием.
Евхаристия (греч. благодарение) – таинство православной церкви, иначе называемое таинством причащения. Таинство евхаристии было установлено Иисусом Христом на Тайной Вечере. По учению православной церкви при совершении таинства евхаристии хлеб и вино преосуществляются в плоть и кровь Иисуса Христа, которыми совершается причащение.
Едем, или Эдем – рай земной.
Единостолпие. Св. престолы в христианских храмах издревле в основании своем имели троякое устройство: по первому способу устройства верхняя доска престола утверждается на четырех столпах; по второму способу доска престола вся бывает основана на одном столпе, или единостолпии; по третьему способу та же верхняя доска налагается на ковчег, т. е. на четырех соединенных (деревянных, каменных, серебряных и проч.) стенах, или вместо такого ковчега иногда весь престол устраивался на самых гробницах мучеников и др. святых. Итак, единостолпием называется подножие, или основание, на котором утверждается доска престола, состоящее из одного столпа вместо четырех, как это делается в настоящее время.
Знаменование единостолпия св. Симеон Солунский объясняет так: очень часто трапеза имеет один столп, называемый каламос, т. е. трость, в ознаменование единого высшего всех Иисуса, который и тростью по голове биен был, и тростяной скипетр приял в Свои руки, сокрушая им главы змиев и пиша нам спасение.
Единосущный – одного с кем существа, например, в Символе веры во втором члене читаем: «Единосущна Отцу», т. е. Сына Божия, имеющего со Отцем одно существо. Принято и утверждено это слово «единосущный» на первом Вселенском соборе в Никее в опровержение неправого мудрования Ариева.