, но был исповедником и духовным просветителем для огромного количества, в том числе, самых простых людей, не знавших Христа до встречи с отцом Александром и до тех пор зачастую остававшихся в плену полуязыческих предрассудков. Его служение стало спасительным и для многих его прихожан еврейского происхождения, не унаследовавших веры прародителей и пребывавших в неверии и поиске, но помнивших «памятью предков» многочисленные еврейские погромы начала XX века — те самые погромы, которые начинались крестными ходами с православными священниками и несением хоругвей… И многие евреи новых поколений, проживавшие в Москве и области, приходили рядом с отцом Александром от своего неверия к вере во Христа. В приходе, где сам православный священник — еврей, их не встречали при первом посещении храма антисемитские отповеди, как это бывает в иных православных приходах. Харизма и удивительный внутренний свет отца Александра давали всем этим людям веру в свои силы и ощущение Божественного присутствия в своей жизни.
Вся жизнь отца Александра была направлена к одной цели — привести человека ко Христу, помочь ему духовно вырасти и стать членом живой церкви. Его творческий дух, горящее и полное любви к людям сердце, мудрость пророка и невероятная трудоспособность были всецело отданы этому служению.
«Подлинная история Церкви — это история ее святых, тех, кто так или иначе стремился осуществить в конкретной реальной жизни евангельский идеал, который светит миру, светит сейчас и будет светить всегда, покуда стоит мир», — сказал отец Александр в одной из своих духовных бесед. По свидетельствам множества современников, жизнь самого отца Александра явила собой этот евангельский идеал и потому навсегда войдет в историю Церкви.
Духовное просвещение людей и пробуждение в них творческих сил стало для отца Александра радостным ответом на призыв Господа «сотворить и научить»[366]. Отец Александр осмыслил и изложил духовный путь и историю религиозной мысли человечества, реализовав мечту любимого им философа Владимира Соловьева. Он сделал вывод о том, что именно христианство стало ответом на религиозные чаяния всех веков и народов. Своей жизнью отец Александр показал, что христианство приводит человека в непосредственное соприкосновение с Богом. «В христианстве есть освящение мира, победа над злом, над тьмой, над грехом», — сказал он на лекции в последний день своей жизни, и смерть его стала подтверждением истинности этих слов, победой над злом и мраком этого мира. Отец Александр и сегодня продолжает говорить с людьми о вере и смысле жизни на понятном им языке и призывать к возрождению нравственных ценностей на духовной, религиозной основе вопреки существующему в мире злу и хаосу.