Дюма. Том 73. Путевые впечатления. В России. (Часть первая) (Дюма) - страница 474

Жанлис, Стефани Фелисите дю Кре де Сент-Обен, графиня де (1746–1830) — французская писательница, автор книг для детского чтения, исторических романов и сочинений на сюжеты из светской жизни; с 1763 г. супруга Шарля Алексиса Брюлара, графа де Жанлиса (1737–1793); воспитательница детей герцога Орлеанского, будущего Филиппа Эгалите (1747–1793), и его возлюбленная.

автор "Вечеров в замке" на мгновение смешалась… — "Вечера в замке, или Уроки морали применительно к детскому возрасту" ("Les veillees du chateau ou Cours de morale a l’usage des enfants") — книга для детского чтения, написанная графиней де Жанлис в 1784 г.

Появление раскольников восходит к царствованию Алексея Михайловича. — Напомним, что царь Алексей Михайлович (см. примеч. к с. 12) правил в 1645–1676 гг.

222… его любимец, патриарх Никон, перевел, а вернее, осовременил Священное Писание… — Никон (в миру — Никита Минов; 1605–1681) — русский церковный деятель, патриарх Московский и всея Руси с 1652 г.; с 1646 г. входил в ближайшее окружение царя Алексея Михайловича; поставив себе целью возглавить вселенское православие и приводя для этого русские православные обряды в соответствие с греческими, осуществил реформы церкви и исправление богослужебных книг, что вызвало смуту и церковный раскол; проповедовал тезис "священство выше царства" и вмешивался в политику, что вызвало его конфликт с царем; в 1658 г. оставил патриаршью кафедру, а в 1666 г. был низложен решением церковного собора.

скопцы верят в земное существование Иисуса, Пресвятой Девы и Иоанна Крестителя. — Иоанн Креститель (или Предтеча) — один из самых чтимых святых христианской церкви; пустынник, проповедовавший пришествие Мессии и ставший инициатором обряда крещения, которое он совершил и над Иисусом; был казнен по приказу царя Ирода Антипы.

Согласно скопческой ереси, Иисус был скопцом, оскопленным Иоанном Крестителем, который и сам был скопцом.

своего Христа скопцы видели в каком-то крестьянине, свою Деву Мариюв какой-то простой женщине из народа, а своего Иоанна Крестителяв каком-то свирепом мужике. — В скопческом учении место Христа занимал основатель секты и ее руководитель, крестьянин Орловской губернии Кондратий Селиванов (ок. 1732–1832), объявивший себя Божьим искупителем, который пришел спасти род человеческий от греха сладострастия; в 1772 г. он был сослан в Сибирь, откуда вернулся в 1795 г., выдавая себя уже не только за искупителя, но и за чудом спасшегося императора Петра III; после этого провел семь лет в сумасшедшем доме, а затем в богадельне; взятый оттуда на поруки в 1802 г. польским дворянином, статским советником Алексеем Михайловичем Елян-ским, своим единоверцем, в течение нескольких лет создал мощную централизованную скопческую организацию, основанную на принципе безоговорочного послушания, и до 1820 г. он, живое олицетворение бесполости, играл в жизни столицы примерно такую же роль, какую в начале следующего века взял на себя Григорий Распутин, олицетворявший мужское начало; лишь после того как в петербургском гарнизоне началась настоящая эпидемия оскоплений, вызванная проповедью старца и его последователей, он был в 1820 г. арестован, и тайно препровожден в Суздаль, в Спасо-Евфимиев монастырь, где и оставался вплоть до 1832 г., пользуясь там, впрочем, полной свободой.