Из этих поучений, взятых нами из современных проповедей, видно, как понимают сектанты «равноправие» женщины. Культивируемое в религиозных сектах пренебрежительное отношение к женщине переносится верующими в их семьи. И здесь религия не прекращает своего преследования женщин, освящая игнорирование «богоугодными» мужьями их мнений, достоинств, той исключительной роли, которую они призваны играть в условиях нормальной семейной обстановки.
Если же у того или иного верующего семья хорошая и женщина занимает в ней действительно равноправное положение, то это является следствием решительного разрыва членов этой семьи с моральными поучениями религии, результатом соблюдения ими норм и правил коммунистической нравственности, итогом той большой работы, которую проводит партия, чтобы утвердить в каждой советской семье подлинно человеческие, социалистические взаимоотношения.
Фанатично настроенные сектанты, упорно отстаивая мнение, будто бы пропагандируемая ими мораль и вправду искореняет людские пороки, могут сказать: «Лица, строго выполняющие наставления сектантских проповедников, не курят, не сквернословят, не пьянствуют, осуждают хулиганство. Разве это не верно? И разве здесь не сказывается исцеляющая сила сектантской морали?» Указанный довод считается приверженцами сектантства весьма убедительным. Однако он настолько наивен и несостоятелен, что опровергнуть его может любой школьник.
Прежде всего, так поступают далеко не все сектанты. Некоторые же из них действительно воздерживаются от названных пороков. Мы это всячески приветствуем. Хорошо, конечно, когда человек не пьет и не курит. Но разве высокий моральный облик советского человека состоит только в этом?
Ведь подавляющее большинство советских людей тоже не курит, не сквернословит, не употребляет спиртных напитков, решительно пресекает хулиганство и при этом не только не верит в бога, но и ведет борьбу с религией, в том числе и с сектантством. Большинство советских людей понимает, что против курения и пьянства выступает коммунистическая нравственность, ибо то и другое вредно для здоровья человека, мешает плодотворной трудовой деятельности.
Сектанты же исходят и в этом вопросе из совершенно иных соображений. Они считают, что курить и употреблять спиртные напитки нельзя прежде всего потому, что алкоголь и табак «оскверняют тело человеческое» — «произведение божественных рук», «вместилище души» и тем самым отрезают душе путь к спасению, дорогу в рай. Поэтому борьба против табака и водки выдвигается сектантскими моралистами на первый план, как будто наибольшим злом современности являются именно выпивки и курение, а не империализм, не фашизм, не «холодная война», не колониальное угнетение, не угроза истребления в новой войне десятков и сотен миллионов людей. Концентрируя внимание на второстепенном, сектантские проповедники тем самым отвлекают трудящихся от главных, основных проблем современности.