. Очевидно, существует общественная потребность и в нормативном, и в дескриптивном (описательном) типе исследования. Политику можно и нужно изучать как в нормативном, так и в описательном ключе, только тогда мы сможем получить целостную картину жизнедеятельности политического общества. Например, если мы хотим объяснить, почему люди, как правило, подчиняются закону, то мы в какой-то момент своих рассуждений обязательно скажем, что люди считают, что
они должны подчиняться закону. В этом случае вопрос о человеческом поведении рассматривается и в нормативном, и в описательном ключе одновременно.
Профессор Йельского университета (США) Тамар Гендлер проиллюстрировала соотношение нормативного и фонового компонентов в политической философии следующим образом (табл. 1)[18]:
Таблица 1
Таким образом, практически в любом исследовании каким-то образом сочетаются норма и реальность. Тем не менее для разных эпистемологических (познавательных) традиций свойственна большая или меньшая степень содержания либо нормы, либо реальности. В политико-философских текстах скрыто, латентно всегда присутствуют не только специфические особенности личности автора, но и особенности национальной политической культуры, истории, традиции, стереотипов и т.д. Например, в американской политической науке, в силу долговременного согласия в отношении фундаментальных ценностей (как признает известный американский историк Луис Харц, в США изначально утвердился «устойчивый, догматический либерализм либерального образа жизни[19]», а другие течения мысли были заметно более маргинальны) обычно проблематизируется реальность, а ценности и нормы воспринимаются как данность, нечто само собой разумеющееся. Иными словами, отдавая должное политической философии, эта традиция все же в большей степени сориентирована на дескриптивность анализа.
Попытки научного осмысления политической реальности явились ответом на интеллектуальный вызов: на определенном этапе развития всякого общества обнаруживается, что изменения идут отнюдь не в соответствии со сложившимися представлениями о политическом идеале. Политология, собственно, и зародилась в качестве стремления понять и описать то, как дела обстоят в действительности. Для знаний, полученных на эмпирическом уровне, характерно то, что они являются результатом непосредственного контакта с «живой» реальностью через наблюдение или эксперимент. На этом уровне мы получаем знания об определенных событиях и фактах, выявляем свойства интересующих нас объектов и процессов, фиксируем отношения и наконец устанавливаем эмпирические закономерности.